Shyrys

Consulta de Realidad Nacional
Nombre: Edgar Javier Castillo Quinto
Curso: 2do Bach “B”
Shyris
Los Shyris (Shiris, Schyris o Scyris) sería el nombre que recibieron la tribu de los Caras por parte de la tribu de los Quitus, sin embargo dentro de los Caras Shyri era la demoninación para su líder o jefe, según el libro "Historia del Reino de Quito" escrita por el jesuita Juan de Velasco, losCaras conquistaron a los Quitus y fundaron el Reino de Quito, años después el Rey de los Quitus-Caras llamados en el vulgo popular "Shyris" hizo que su hija Toa se case con Duchicela, hijo del Cacique de los Puruhá para hacer la unión de ambos estados naciendo así el estado Shyri-Puruhá.
El padre Juan de Velasco, recopiló la historia del Reino de Quito, basándose en el relato de indígenas, para ellotuvo que aprender Kichwa, además de eso recibió los relatos del Cacique Puruhá Jacinto Collahuaso y además recopiló datos de los libros del Padre Marcos de Niza, su obra fue escrita en el siglo XVIII, sin embargo no fue publicada hasta mediados del XIX.
La historia de la exisitencia de la tribu Cara y del Reino de Quito fue negada aproximadamente un siglo atrás por el historiador ecuatorianoFederico Gonzales Suárez y rebatidas finalmente por Jacinto Jijón y Caamaño, también historiador y arqueólogo ecuatoriano, quien dejó claro (apoyado en estudios arqueológicos) que nunca existió el reino de Quito o la tribu Cara. [1]
Los señoríos del Kitu
La teoría más aceptada actualmente es la que sostiene que la hoya de Quito se localizaban once señoríos independientes, formando un anillo en tornoal centro de intercambio. Aunque no hay evidencias definitivas, podría ser que estos señoríos hayan estado confederados en cuatro grupos, siendo los del sur los más complejos y poblados. Se trata de asentamientos importantes rodeados por otros de menor jerarquía. Hacia la zona de Tumbaco, se ubican los señoríos del El Inga, Puembo y Pingolquí; hacia los Chillos: Ananchillo (Amaguaña), Urinchillo(Sangolquí) y Uyumbicho; hacia el norte: Zámbiza (probablemente asentado donde hoy está el pueblo de Zámbiza), Pillajo (en la zona de Cotocollao) y Collahuazo (cerca de Guayllabamba); y hacia Machachi: Panzaleo. La relación entre señoríos de la región de Quito no era jerárquica, sino el producto de alianzaas horizontales en los cuales el intercambio era fundamental. Había importantes diferenciasculturales, ecológicas, demográficas, políticas y lingüísticas entre los señoríos. Por ejemplo, los que se ubicaron en el área de Los Chillos disponían de terrenos amplios y planos, y una alta pluviosidad, que la convertía en una zona excelente para el cultivo de maíz, que era el producto principal. En el norte, la región de Tumbaco es más seca y el terreno, irregular y abrupto, lo que la hacemenos propicia para el cultivo. Esta diferencia influye en una mayor densidad demográfica en el área sur, correspondiente al valle de los Chillos. Allí las llajtas tenían entre 500 y 1200 personas, mientras que en Tumbaco tenían alrededor de 350. Políticamente estas diferencias se traducían en una mayor complejidad de los señoríos del sur. Todas la evidencias sugieren que tenían un alto desarrolloeconómico, social, político. Hay restos de obras de ingeniería de importancia considerable, como terrazas agrícolas de las laderas del Pichincha, y sistemas de camellones en los lechos desecados de las lagunas de Turubamba e Iñaquito. Su presencia delata la intensificación de la agricultura para sostener el crecimiento poblacional, y una organización política jerárquica y dependiente de un curacamayor. Donde hoy es la ciudad de Quito funcionaba un centro de articulación en el que convergían los mindalaes, que cotidianamente venían desde tierras de los yumbos del norte (Nanegal), de los yumbos del sur (Alluriquín), de los panzaleos (de Tumbaco), de los Quijos y de los Otavalos. Allí, el señor Urin Chillo (cargo político) poseía el principal grupo de mindalaes. Como se dijo anteriormente, la...