siglo de las luces

EL SIGLO DE LAS LUCES
DOROTHY TANCK DE ESTRADA
UNA CELEBRACION DE EL VIRREINATO
La Nueva España se centro en la veneración de la virgen de Guadalupe. Comenzó con el nombramiento de la Guadalupana como patrona de la ciudad de México (1737) luego en toda la Nueva España (1746) y por ultimo con la autorización del Papa en Roma, la Nueva España era un lugar privilegiado por poseer la imagen de laVirgen. Se planteaba que el rey de España o el Papa pudieran refugiarse en la ciudad de México, en tiempos de persecución y guerras. Se fue formando una conciencia de identidad esta se expreso de varias maneras: orgullo por ser la sede de la aparición de la Virgen , un reino (y no “una colonia”). Hubo un cuarto elemento que conformo el sentido de la identidad propia llamado “nacionalismointelectual”
UNA CRISIS EDUCATIVA Y POLITICA LA EXPULSION DE LOS JESUITAS
Los soldados del rey entraron en los colegios de los jesuitas para aprisionar a os miembros de la Compañía de Jesús, cerraron todas sus instituciones. A mediados del siglo XVIII un grupo de jesuitas emprendió una reforma de estudios con el fin de promover el método experimental en las ciencias y depurar los abusos del métodoescolástico en la filosofía y la teología. En 1763 la Compañía de Jesús estableció varios cursos adicionales en los colegios en forma de “academias”: estudios de matemáticas, lenguas modernas, griego, física, química, historia y geografía. Clavijero como profesor dio prioridad en su curso a la física sobre la metafísica y la experimentación sobre la pura especulación. La salida de los jesuitas, laclausura de los colegios y el abandono de los misioneros entre los indios de Sonora causaron resistencia y resentimiento en el virreinato. Las grandes rebeliones que estallaron en San Luis Potosí fueron suprimidas por el visitador Gálvez y el ejército de España. Los franciscanos, agustinos y dominicos consiguieron de la Real y Pontificia Universidad de México la validación de los cursos que ofrecían degramática latina y humanidades a los alumnos laicos en sus noviciados. Desde su exilio en Italia Clavigero publico la historia de la cultura azteca, insistió en la restauración del curso de las antigüedades mexicanas de “la historia de nuestra patria”
LAS INSTITUCIONES ILUSTRADAS, CENTROS DE RIVALIDAD ENTRE CRIOLLOS Y PENINSULARES
En la educación el término “ilustración” se refería al interésdel gobierno de aumentar su participación en la enseñanza como manera de promover el progreso en las virtudes, las ciencias y las artes. Las autoridades civiles intentaron promover la razón y no la tradición como elemento primordial en la educación, desarrollando personas “útiles” y de “buen gusto” para lograr el bienestar del reino. En la ilustración el rey Carlos III fue alabado por haberestablecido instituciones que llevaron conocimientos modernos a la Nueva España.
LA ESCUELA DE CIRUGIA
Al terminar la guerra entre España e Inglaterra Carlos III intento mejorar la preparación de los cirujanos del ejército y elevar su posición social. La medicina (facultad universitaria) y la cirugía (un oficio) se mantuvieron como disciplinas separadas. En la escuela de cirugía se combinaron la teoríay la practica en cursos de anatomía, fisiología, operaciones, clínica quirúrgica y elementos de medicina legal. La cirugía empezaba a considerarse una profesión y no un oficio.
LA ACADEMIA DE SAN CARLOS
El director de la Casa de Moneda, Jerónimo Antonio Gil promovió el establecimiento de una nueva academia La academia de San Carlos, comenzaron las clases de dibujo, escultura, arquitectura,grabadas y matemáticas, con profesores de España que reemplazaron a los maestros criollos. En 1790 el criollo Diego Guadalajara Tello enseño geometría principalmente a los alumnos que iban a especializarse en bellas artes. La academia se convirtió en una escuela técnica, más que en una de artes finas, como originalmente se había planeado.
LA CATEDRA DE BOTANICA
En la Universidad se abrió un curso...