Signo estetica

EL ARTE COMO LENGUAJE

El arte es uno de los medios de comunicación. Evidentemente, realiza una conexión entre el emisor y el recepto. Todo sistema que sirve a los fines de comunicación entre dos o numerosos individuos puede definirse como lenguaje. En este sentido, podemos hablar de lenguas no sólo al referirnos al ruso, al francés, al hindi o a otros, no sólo a los sistemas artificialmentecreados por diversas ciencias, sistemas creados para la descripción de determinados grupos de fenómenos (los denominan lenguajes “artificiales” o metalenguajes de las ciencias dadas), sino también al referirnos a las costumbres, rituales, comercio, ideas religiosas. En este mismo sentido, puede hablarse del “lenguaje” del teatro, del cine, de la pintura, de la música, del arte en general como de unlenguaje organizado de modo particular.

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La Semiótica

La semiótica o semiología es la ciencia que trata de los sistemas de comunicación dentro de las sociedades humanas.
Saussure fue el primero que hablo de la semiología y la define como: "Una ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social"; añade inmediatamente: "Ella nos enseñará en que son los signos ycuáles son las leyes que los gobiernan...".
El americano Charles Peirce (considerado el creador de la semiótica) concibe igualmente una teoría general de los signos que llama semiótica. Ambos nombres, semiótica y semiología, basados en el griego "semenión" (significa signo) se emplean hoy como prácticamente sinónimos.
De semiótica se ha ocupado entre otros, Prieto, Barthes, Umberto Eco. A estosúltimos se debe la aplicación del concepto de signos a todos los hechos significativos de la sociedad humana.
Ej: La moda, las costumbres, los espectáculos, los ritos y ceremonias,
los objetos de uso cotidiano…
El concepto de signo y sus implicaciones filosóficas, la naturaleza y clases de signos y el análisis de códigos completos son objetos de estudio de la semiótica o semiología.
Hoy lainvestigación llamada la semiología (por quienes prefieren la escuela europea) o semiótica (por quienes prefieren la americana) se centra en el estudio de la naturaleza de los sistemas autónomos de comunicación, y en el lugar que la misma semiología ocupa en el saber humano.
Saussure insiste en que la lingüística es una parte de la semiología, ya que ésta abarca también el estudio de los sistemas designos no lingüísticos. Se cae a menudo en el error de considerar equivalentes lenguaje y semiología, y nada más alejado de la realidad; el lenguaje es semiología, pero no toda la semiología es lenguaje opina Saussure.
Ahora bien según Barthes no es en absoluto cierto que en la vida social de nuestro tiempo existan, fuera del lenguaje humano, sistemas de signos de cierta amplitud. Objetos,imágenes, comportamientos, pueden en efecto significar pero nunca de un modo autónomo. Todo sistema semiológico tiene que ver con el lenguaje. Parece cada vez más difícil concebir un sistema de imágenes o objetos cuyos significados puedan existir fuera del lenguaje: Para percibir lo que algo significa necesariamente hay que recurrir al trabajo de articulación llevado a cabo por lengua. Así el semiólogo,aunque en un principio trabaje sobre elementos no lingüísticos, encontrará antes o después el lenguaje en su camino. Hay pues que admitir la posibilidad de invertir la afirmación de Saussure: la lingüística no es una parte, aunque sea privilegiada, de la semiología, sino, por el contrario, la semiología es una parte de la lingüística.

El Signo lingüístico

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I. Definición de Signo: Seentiende por signo a toda “señal sensorial” con capacidad de estimular una imagen recordativa en el individuo. Para ello el individuo, necesariamente, debe estar integrado e inserto en los valores de una colectividad. De esta manera es la colectividad la que ira desarrollando una secuencia de señales que serán cargas de valor social. El individuo los aceptará y se desarrollará socialmente...