Silencio. Hermeneútica

Karla Alejandra García Romero
Actividad hermenéutica en la historia:
“Silencio”
Como seres humanos pretendemos entender el mundo en el que vivimos convirtiéndonos en una clase de hermeneuta reconociendo así que se vive en un mundo interpretado donde se tiene que filosofar para comprenderlo y lo mas importante comprender nuestro ser en él, en una constante búsqueda existencial como lo llamaríaPlatón, interpretando el ser ahí con un diálogo platónico como única guía conduciéndonos a la experiencia de filosofar es decir al arte mismo de pensar.
Este pensar que en realidad nos atemoriza, que nos paraliza y que nos sitúa a un estado mimético para poder ser parte de una sociedad, una sociedad que vive en una obscuridad en silencio que le impide decir eso que piensa eso que se pregunta,ese pensamiento que día a día va en caída libre por ese silencio que no domina.
A través de la historia la hermenéutica siempre ha estado presente ya que desde la antigua Grecia el hombre buscaba la explicación de los textos dando así origen a la filología, que consiste en el estudio de los textos y de su transmisión mediante la comparación sistemática de los escritos a través del tiempo opoéticamente dicho el amor o interés por las palabras.
Las primeras interpretaciones, traducciones y transcripciones fueron hechas por los alejandrinos quienes descubren todo un mundo de posibilidades y conocimiento al abrirse a este nuevo campo de interpretaciones, como si un día de repente hubieran decidido gritar, alzar la voz y romper el silencio en el que vivían, ese silencio que actualmente se vivey que no nos deja comprender nuestro sentido del ser sumergidos en la monotonía e hipocresía de la sociedad que inventa una mentira colectiva de personas que tienen hueva de pensar.
Alfred Gercke dijo “la filología es historia y la historia es filología”, esta afirmación se vuelve verdadera de manera natural y lógica ya que sin un pasado o una historia previa no hay conocimiento antiguo queinterpretar y sin una interpretación tampoco existiría un pasado ni una historia como tal, estos dos fenómenos están condenados a coexistir entre ellos, esto vuelve a la filología una ciencia meramente humana al necesitar de un alguien para interpretar este conocimiento textual y al mismo tiempo transmitir a la sociedad dando pie a que se apoye en disciplinas como la lingüística (como comprensión dellenguaje y la expresión humana) y la semántica (como alusión al significado y significante) cuyo objetivo es explicar alguna pieza contextual y explícita de la memoria de la humanidad.
Creo que como dicen por ahí parte de lo que somos es lo que fuimos y es por esto mismo que debemos comprender nuestro propio pasado de manera individual y también como sociedad ya que quién no vive su historia estacondenado a repetirla y en un sentido hermenéutico esto abre paso a la comprensión de los textos antiguos a pesar de que a simple vista parecen tan ajenos a nosotros contienen una historia y experiencia efectual que nos guían
hoy en día, ya que como afirma Platón la filosofía griega va más allá de la tradición plasmándose de igual manera en la actualidad que como se plasmo antiguamentesimplemente situándose en el contexto social que se vive hoy en día pero en esencia sigue siendo lo mismo.
Pero para comprender esta historia que nos compone se necesita de la experiencia (hermenéutica) esa posibilidad de pensarnos como tiempo y finitud comprendiendo la tradición y el lenguaje en una conciencia
La inquietud que se encuentra en nuestro interior (y en el de nuestros antepasados)reconoce y crea la pregunta la cual nos permite comprendernos, nos permite tomar una dirección de búsqueda, una búsqueda de pensar en otras respuestas posibles, simplemente nos permite pensarnos.
Esa pregunta siempre nos conducirá a una respuesta que nos llevará a formular una nueva pregunta y esta a otra respuesta repitiéndose una y otra vez este ciclo de finitud que como único sentido intenta...