SIMBOLO DE LA ULA

EL SÍMBOLO DE LA ULA
Solo se entiende lo que se ama, decían nuestros abuelos. Decodificar el signo es encontrar su
esencia, lo que representa, en otros términos es encontrarnos con la historia misma de la ULA.
Para elaborar o preparar esta guía sobre un tema tan complejo y apasionante como el símbolo,
se consultaron valiosos aportes dados en esta materia por autores como Scholem, Vernant,Callois, Kerenyi, Marc Roberts, Bachelard, Cirlot, Chevalier, Gheerbrant, Graves, Todorov, Jung,
Diel, Goethe, Arendt, San Agustín, y por supuesto, la Biblia y el Zohar de la Cábala Judía,
también la Ley de Universidades y el libro titulado La Universidad es el Hombre.
Especificar lo que dice el símbolo es transmitir un sentido transitivo, funcional, hasta utilitario,
pero también inagotable,infinito, espiritual y hasta místico. Todo ser tiene su símbolo que lo
identifica: puede ser una palabra, un gesto, un color, o una alegoría. Las religiones la tienen, los
partidos políticos, también los deportes, las naciones, las regiones, las ciudades, las
profesiones, los mismos seres humanos, en fin, las instituciones. La ULA también lo tiene. El
símbolo o escudo de la ULA fue creado bajoel rectorado de Mas y Rubí en l868.
El símbolo de la ULA es esencialmente cristiano, específicamente de arte cristiano. Está inserto
en la concepción del sentido figurado elaborado por la exégesis bíblica y reforzada en la
hermenéutica agustiniana y por supuesto en la franciscana. La ULA es creación franciscana.
Esta concepción exegética o interpretativa contiene dos géneros o simbolismos: laallegoría in
verbis y la allegoria in factis, es decir, el simbolismo de las palabras y el simbolismo de las
cosas. Estos dos géneros están plasmados en el símbolo de la ULA y es lo que se intentará
descifrar. El simbolismo de las palabras está contenido en la frase bíblica que aparece en el
libro abierto del símbolo (“initium sapientiae, timor domini”), y el simbolismo de las cosas estácontenido en las demás figuras de objetos y cosas que aparecen dentro del círculo y bordean la
frase bíblica. Hay que descifrar ambos géneros: la Allegoría in factis a la Allegoría in verbis. Es
bueno hacer una advertencia justa y a tiempo: todas las imágenes dentro del círculo (cosas y
palabras) conforman un todo y un sentido simultáneo, que no es otro que la misión de la ULA y
sus altos fines enel concierto local y universal. No se pueden ver por separado: todo es allí
necesario e interrelacionado. De arriba a abajo, veamos al símbolo:
1. LA MITRA: Ubicada en la parte superior del libro. La mitra es un símbolo eminentemente
cristiano – católico; es una toca alta y apuntada que llevan los obispos como signo de su
dignidad en la solemnidades religiosas. La mitra pues, en lenguajefigurado, es obispado, y en
verdad representa el origen obispal de la ULA, la cual fue fundada por el Obispo de Mérida Fray
Ramos de Lora en l785.

2. LA LLAMA: La mitra culmina en una llama ascendente que simboliza muchas cosas:
simboliza los más elevados misterios de la sabiduría, entre ellos el temor a Dios, porque la
sabiduría no es una puerta franca sino un camino de riesgo y dificultadespara develar enigmas.
Simboliza además la luz celestial y divina, la luz de Dios, la luz del conocimiento, la luz que
genera conocimiento, que es algo esencial en toda universidad; simboliza la iluminación
espiritual, el amor espiritual que desparrama la universidad; simboliza lo perenne, lo
trascendente, y con ello afianza los valores del hombre, que es uno de los rasgos distintivos de
lainstitución, como lo recoge el artículo 1 de la Ley de Universidades.
3. LA PALOMA: Dentro de la mitra aparece una paloma con las alas abiertas, que simboliza el
Espíritu Santo, es decir, la tercera persona de la Santísima Trinidad “el espíritu dentro de si
mismo” como sostuvo Hegel, el cual no se le esconden los caminos ni las heridas. La
universidad no es la excepción a esta verdad. Simboliza...