simon rodriguez

Valencia, octubre del 2014
Los estudiantes de la maestría de desarrollo cultural, durante la reflexión del video por los especialistas e historiadores que nos hablaron sobre el pensamiento educativo de Simón Rodríguez, nos plantearon filosóficamente el pensamiento robinsoniano en su pensamiento educativo muy ligado a sus concepciones filosóficas sedestaca por su creciente papel en buscar e implantar métodos educativos que posibilitaran aprender más rápido que propicio el proceso de la independencia la cual asume la importancia de la educación independentista, el pensamiento progresista, analizo los procesos sociales y políticos de forma crítica buscando las causas de solución para el bien de la sociedad, para ello dedican todas sus fuerzas ycapacidad intelectual en defensa de los principios y de la independencia.
Organizo sección de clases los 20 años y aprendió 18 lenguas y viajo a muchos países, la visión de simón rodríguez era que la educación, en Venezuela y América, se impartiera con calidad, en torno al desarrollo personal de los individuos, su capacidad de comprender y analizar la sociedad en la que viven, su desarrollohumano y personal en el contexto del desarrollo social y comunitario inspirado en principios y valores como la igualdad, la equidad, libertad, emancipación social y humana. Una educación que permita a cada uno desarrollar a plenitud sus talentos y construirse como persona y ciudadano solidario y productivo. Que le enseñe a ser, a convivir, aprender y a trabajar. En fin, una educación que leenseñe a cada individuo crecer y desarrollarse como persona y a preocuparse por su entorno social, que le enseñe los valores y principios de su sociedad.
Simón rodríguez en su genialidad siguiendo la pedagogía e influenciado por Rousseau y otros filósofos con una manera de pensar que los individuos que enfrenten al mundo valiéndose de sus destrezas y habilidades. Formar personas pensantes que nose valgan solo de la memoria y por último que se les enseñe a trabajar y a valorar su trabajo. Y con estas bases se concreta una genuina educación de calidad.
Después de la separación en Italia simón rodríguez en Europa es perseguido por la monarquía española y se cambió el nombre de Samuel Robinson con el que firmó la primera versión al castellano de la novela Átala del vizconde deChateaubriand V.
Simón Rodríguez era que tenía ideas, que podían ser útiles en el momento de la construcción de la nueva América y nadie le escuchaba. No solo no obtenía el apoyo que sus iniciativas altruistas necesitaba, sino que le impedían que se dedicase a la educación de los estamentos sociales más necesitados, A pesar de todo, el mensaje del maestro del libertador de América sigue hoy díasorprendiendo por su clarividencia, por su perspicacia y por su originalidad. Fue sin duda extravagante, pero no vanidoso; estuvo al lado de los parteros de la nueva América, pero despreció todo lo que los ambiciosos buscan ansiosamente del poder; fue siempre generoso y se olvidó de sí mismo por dedicarse a los demás. "Abandonó altos cargos puntualiza Grases- con grave perjuicio de su peculio y planteósiempre de un modo claro su pensamiento. Cerca y lejos de Bolívar lo vemos fiel a la más íntima convicción de su temperamento desafiante.
Los ideales de simón rodríguez con un pensamiento educativo en un contexto revolucionario una educación liberadora es buscar un compromiso tanto los educando como los maestro con el fin de ser un investigador a la ciencia y contribuir a la producción del país.
Noes de extrañar que durante el siglo XIX los modelos educativos más cotizados fueran el alemán y el inglés. Así, Hernán Lietz que había enseriado en Inglaterra, se esforzó en aclimatar en Alemania al oentleman inglés, más educado que instruido, dueño de su voluntad y de su carácter, hombre de mundo y apasionado por el deporte al aire libre. La educación anglosajona explicaba para muchos el...