• Sintesis De La Conciencia O Observación Consiente:

• TITULO: “La Conciencia o observación consiente”

• AUTOR: Juan Casassus.

• ÁREA TEMÁTICA: “La conciencia es el constructor de la realidad y de la evolución de la humanidad”.

• PALABRAS CLAVES:
Conciencia, mente, físico, evolución, observación, empatía, ciencia, percepción, personal.

• SINTESIS DE LA CONCIENCIA O OBSERVACIÓN CONSIENTE:

El autor comenta que la conciencia esfundamental, que sin conciencia no hay nada. Cita a Pearlz, el cual nos dice que “Sin conciencia no hay nada, ni siquiera conciencia de la nada”. Cuando tomamos conciencia de nuestro cuerpo, emociones y experiencias, podemos ser más consientes de nuestros aspectos y genera un cambio en nuestra identidad, por esto llaman a la conciencia una herramienta transformadora. Cuando uno está consciente, estáatento a todo lo que ocurre. Por todo esto Cassaus considera a la conciencia como eje central en la educación emocional, porque esta tiene la capacidad del vínculo, de comprender al otro y con esto se puede saber de dónde proviene la empatía con el otro.
También el texto indica que la conciencia no tiene una existencia material si no que una existencia mental o psicológica.

En occidente 3tipos de abordar la conciencia:
- El dualismo considera la existencia dos mundos uno materialista (la conciencia y las ideas se originan de las sensaciones producidas por el ambiente) y el empirista (El desarrollo de la conciencia y la mente humana) entre ambas coexisten pero los seres humanos desde hace siglos adhieren a uno o a otro postura, mientras algunos pocos tratan de encontrar algunarelación entra ellas, pero han encontrado que este es un problema de difícil solución, ya que ambas son sustancias muy diferentes.
- El materialismo y sus exponentes dejaron de preocuparse de la conciencia y se preocuparon por la conducta humana, atribuyendo esta al estimulo-respuesta. Esta corriente niega la conciencia y la aborda como un fenómeno fisiológico, no tomando en cuenta la experiencia deesta y la considera como algo que está afuera del ser, diciendo que es el estimulo el que la hace.
- La perspectiva integrativa y los investigadores que la crearon buscan integrar; lo físico con lo mental, los estímulos sensoriales con los pensamientos y lo exterior con lo interior. Nos dice que la conciencia es algo natural y biológico del mundo físico (proceso del cerebro) y a la vez des unfenómeno cualitativo, personal (sentir cualidad) y mental. El cerebro es el que permite que ocurra la consciencia y también un poco la produzca. La conciencia como cualidad de sentir por el otro, la atención de sentir en distintos niveles.

Cassaus indica que, tradicionalmente han coexistido dos formas de abordar “lo menta”. Una es el racionalismo impulsado por la lógica cartesiana: el pensamientoanalítico descomponer por partes el objeto observado.
La otra manera de abordar lo mental es más cercano al pensamiento budista, el cual la considera como un mecanismo de percepción y construcción de la realidad.
La primera ve al éxtasis como una herramienta de pérdida de la racionalidad “ilusión” y la segunda ve al éxtasis como una forma de ver la realidad con otro nivel de conciencia.
En lasegunda se considera la conciencia como un estado mental. Se cita a Varela, el cual plantea que, “lo mental surge de los afectos y las emociones y estos a su vez están anclados en el cuerpo”.
La mente debe estar encarnada para pensar, ya que existe un vínculo entre el cuerpo, las emociones y la mente. La mente está en todo el cuerpo mientras el cerebro esté conectado con todo este (músculos,esqueletos, intestinos, etc.). La mente es la producción coherente del mundo de cada uno, basada en la percepción.
Existen procesos mentales que generan nuestro estado de conciencia estudiados por la psicología budista como “El co-estar y la resonancia empática, o la experiencia de sentir al otro”.
El estado de conciencia es personal en el sentido que solo nos damos cuenta cuando compartimos...