Sintesis de las etapas evolutivas del pensamiento educativo en occidente

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SINTESIS DE LAS ETAPAS EVOLUTIVAS DEL PENSAMIENTO EDUCATIVO EN OCCIDENTE
INTRODUCCION No se puede negar el hecho de que la educación se ha dado en la historia, en todas las etapas de la vida de la humanidad, ya de modo espontáneo en los pueblos primitivos, ya con una actitud refleja más o menos orgánica y sistemática en las etapas históricas » (GUTIERREZ ZULOAGA, 1972 pág 21). Toda actividadhumana se nos presenta condicionada por el contexto histórico (...) todo se nos da en una circunstancia histórica. Lo que el hombre es, se halla inseparablemente unido a lo que es históricamente.
DILTHEY afirma, que las realidades pedagógicas son siempre históricas, pues tenemos que reconocer que la educación viene condicionada por los caracteres del desarrollo histórico y de las estructurasmateriales y mentales propias de cada época, lo que equivale a reconocer según palabras del citado autor, que no existe ciencia pedagógica de validez general sino que, cualquier sistema pedagógico de demostrada eficacia ha estado condicionado por el proceso evolutivo de aquellos factores, que determinan en el tiempo el hecho educativo. Así pues, se entiende que el conocimiento del fenómeno educativo sesupedita al conocimiento de su evolución histórica. "De ahí, que al hacer Historia de la Educación, hayamos de contar con la Historia General de la Filosofía, la Historia de la Literatura y en resumen, con la Historia de la Cultura." (LLOPIS SANCHEZ, J., 1983. pág. 7). La historia de la educación, puede considerarse como el ámbito de estudio en el que influyen historicidad y educabilidad comocualidades humanas claramente diferenciadas.«El tratamiento o estudio del pensamiento pedagógico contemporáneo, tendrá que hacerse a nivel ontológico, epistemológico e histórico » (CAPITAN DIAZ, A. 1986 pág 3). La razón de ser de la educación, constituye una realidad inherente al ser humano (aspecto ontológico). El conocer científicamente el constitutivo de esa realidad educativa bajo la estructura deexperiencia pedagógica, confirma el aspecto epistemológico y la razón de comprender los fenómenos educativos, así como las teorías de que son objeto en el devenir de la educación, constituyen el aspecto histórico. El carácter esencialmente móvil y dinámico de la educación se fundamenta en la propia naturaleza humana (educabilidad). Es un proceso, que sucede en el hombre y su finalidad se enmarcaen lo que el hombre es, y tiene que ser conforme a una determinada concepción de hombre en la búsqueda de la perfección, en un proceso de acatamiento, que pasa por la integración

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armónica de lo biológico, lo psíquico, lo social, lo ético, lo económico, etc. en un contexto espacio-temporal.Esta búsqueda de armonía hacia el logro del proceso perfectivo del hombre, define en su esencia, lanaturaleza de la relación educativa. Cuando DERKHEIM aborda el concepto de educación, lo hace como algo que sucede en la dinámica social y entre dos entidades: la entidad individual y la realidad social, que se hace presente en el individuo a través de la influencia consciente o inconsciente del contexto social. Se trata de una forma de concebir la educación como una apertura o conjunción entre laentidad personal de cada uno y lo que acepta de parte de la sociedad a través de la ciencia, de la cultura, de las costumbres, etc. a través de la historia. No nos planteamos una Historia de la Educación desde la que se contemple la historia y las soluciones que de manera aislada han ido dando a los problemas educativos una serie de autores cuando hablamos de Pedagogía, sino una Historia de laEducación, que contemple estructuras pedagógicas en las que se dan actitudes globales del hombre frente a los problemas básicos de su propia finalidad, de las relaciones con la naturaleza y de las relaciones sociales.Nos planteamos también el estudio de las tendencias que intentan explicar los fenómenos educativos y fundamentar desde el terreno de los principios, la actividad escolar. Así pues, no...
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