Sintesis Omnes Et Singulatim

Foucault,M. (1995) “Omnes et singulatim: Hacia una critica de la razón política’”,
En: Tecnologías del yo, Barcelona, Paidòs
El objetivo de Foucault es presentar una línea de investigación. Que Setrata del análisis histórico de lo que, con una expresión obsoleta, podríamos llamar el arte de gobernar.
El autor presenta el análisis mediante dos conferencias, en la primera traza el origen de lamodalidad pastoral del poder, y como este pastorado vino a asociarse con su polo opuesto, el Estado. En la segunda conferencia desarrolla una análisis sobre el estado como tipo de organizaciónpolítica y sus mecanismos, a saber, el tipo de racionalidad implicada en el ejercicio del poder de estado
La racionalidad política se ha desarrollado e impuesto a lo largo de la historia de las sociedadesoccidentales. Primero se enraizó en la idea de un poder pastoral, y después en la de razón de Estado. La individualización y la totalización son efectos inevitables. La liberación no puede venir más quedel ataque, no a uno o a otro de estos efectos, sino a las raíces mismas de la racionalidad política
En consecuencia, los que resisten o se rebelan contra una forma de poder no pueden satisfacersecon denunciar la violencia o criticar una institución. No basta con denunciar la razón en general. Lo que hace falta volver a poner en tela de juicio es la forma de racionalidad existente. La críticaal poder ejercido sobre los enfermos mentales o los locos no puede limitarse a las instituciones psiquiátricas; tampoco pueden satisfacerse con denunciar las prisiones, como instituciones totales,quienes cuestionan el poder de castigar. La cuestión es: ¿cómo se racionalizan semejantes relaciones de poder? Plantearla es la única manera de evitar que otras instituciones, con los mismos objetivos ylos mismos efectos, ocupen su lugar.
Foucault concluye que el poder no es una sustancia. Tampoco es un misterioso atributo cuyo origen habría que explorar. El poder no es más que un tipo particular...