Sistema De Genero Y Sexo

La antropología persigue descubrir, explicar y analizar las similitudes y diferencias entre culturas. Es decir, encontrar lo que es universalmente humano y distinguirlo de aquellas precisiones culturales que distinguen unas sociedades de otras. Por otra parte, hay que reconocer, que dada la división sexual del trabajo reinante hasta hace no muchas décadas en el mundo occidental, ha sido el varónel que ha desarrollado mayoritariamente esta disciplina.Por una parte es necesario que la comunidad antropóloga cuestione los cimientos donde se apoya la ciencia en la que trabajan y por otra parte se cuestionen a si mismos como sujetos enfrascados en una cultura que no es ni neutra ni objetiva.

En el siglo XX comienzan los primeros estudios antropológicos sistemáticos sobre el género. En estaépoca varias antropólogas, entre ellas Margarte Mead, demuestran que no existe una relación natural estricta entre sexo y género.

En la década de los 70 las antropólogas, especialmente se dedicaron a dotar a la disciplina de una perspectiva de género. Es aquí donde surge, lo que se puede denominar como antropología feminista, que en estos años se ocupo básicamente de responder a la pregunta depor qué es universal la opresión que sufren las mujeres dando por supuesto que esta esclavitud es universal pero sin apelar a aclaraciones esencialcitas.

Digamos que en la década de los 90, la literatura antropológica sobre el género ha sido muy potente, pero existen tensiones en cuanto a que hay teorías que pretender explicar fenómenos comunes a todas las mujeres y la necesidad deetnografías que desvelen como viven mujeres concretas en contextos culturales concretos.

La antropología feminista debería de permitir una comprensión mas completa del mundo en si mismo.
Las teorías que explican el origen de la opresión de género crea la posibilidad de un sistema más equitativo para todas las personas.

Creo que no debemos intentar reducir a las mujeres a una única categoría. Lasituación de la mujer vasca no tiene nada que ver con la situación que puedan padecer las mujeres iraníes. De la misma forma que no son comparables una mujer con recursos económicos y otra en una situación de precariedad laboral. Pero no debemos olvidar que todas tienen en común que son afectadas por un estatus de género inferior. Aunque las mujeres no seamos un grupo homogéneo, en general tenemosmenor acceso a los recursos y ocupamos posiciones de poder y prestigio menor. Y esa si es una generalidad.

No hay que olvidar que la antropología ha dado voz a colectivos que existían discretamente para el mundo académico de las ciencias. Digamos que el feminismo, por su parte, como movimiento político, ha dado voz a tantas y tantas mujeres. Por lo cual está en posición de exigirle a laantropología que no olvide que cualquier análisis de una sociedad debe tener en cuenta las relaciones de género como relaciones de poder presentes en cualquier tipo de organización. De la misma manera, la antropología debería de indicarnos cuales son las variaciones culturales en las que se cimienta el fenómeno del sistema sexo/genero ..

Nuevos enfoques científicos defienden que la ciencia es unconjunto de prácticas, que contribuyen a difundir una serie de valores culturales y sociales y éstas no se pueden identificar como la verdad absoluta. La ciencia no es independiente del contexto social e histórico en el que se desarrolla, ni de las características particulares del personal investigador y, por tanto, no se puede considerar neutral.

El empirismo feminista no pone en entredicho elmétodo científico, sino su aplicación incorrecta y sesgada. Defiende que los movimientos de liberación social hacen que las personas vean el mundo con una perspectiva más amplia, porque son capaces de retirar los obstáculos y los vendajes que oscurecen el camino del conocimiento y de la observación.

Mientras la epistemología tradicional considera que el sujeto del conocimiento sólo se mueve...