Sistema político de cuba
Páginas: 12 (2882 palabras)
Publicado: 24 de agosto de 2012
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SISTEMA POLITICO ACTUAL DE CHINA Y CUBA Vs. MARX.
Por: SERGIO ARDILA G.
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SISTEMA POLITICO ACTUAL DE CHINA Y CUBA Vs. MARX.
Por: SERGIO ARDILA G.
Es importante y relevante hacer un análisis austero, pero a la vez concienzudo de la huella dejada en la teoría marxista para hacer unabreve comparación con los sistemas socialistas que al día contrastan la dialéctica en la política de la China y de cuba.
Si tuviéramos que identificar la causa más profunda de éste sentimiento, rápidamente entraríamos en dificultades insuperables:
Hasta donde se puede auscultar, la tradición marxista contrastada con su éxito político conquistada por las banderas del ejército Rojo entre 1917y 1919, encontró en su época motivos teóricos para mantenerse viva; aunque evidencialmente, desde que nace la primera hora estalinista, o incluso desde las primeras jugadas leninistas, los resultados inspirados por el marxismo no han logrado la altura de las promesas emancipadoras del sistema occidental.
Bien lo analizó Weber en 1917, el sistema revolucionario de oriente debía afrontar undilema insoluble; por una parte convertirse en la dictadura más férrea conocida en la historia, capaz de convertir el crecimiento industrial más frenético y catequizar a sus países en una nación moderna con aspiraciones mundiales o dejarse llevar por las inclinaciones comunistas anarquizantes de la clase campesina y disolverse en un país agrario, amenazado por la disgregación de la unidad territorial.La primera opción es la única viable y con esto podemos interpretar que desde que Lenin lanzó su consigna de alianza obrero-campesina, avalados por la revolución; con ello quedaba claro desde el principio que el socialismo de la producción industrial, jamás daría paso al comunismo del consumo. Entre el socialismo y el comunismo no podría tejerse una secuencia filosófica en la historia, comopregonaba la propaganda oficial y como lo aspiraba el propio Marx. La negación del socialismo no daría un paso positivo a la afirmación del comunismo.
Es el mismo Weber quien desde un principio proyecta su visión en el sistema marxista, iban a terminar en una industrialización galopante dirigida por una minoría burocratizada o en una anarquismo agrario disolvente de toda estructura estatal. Nopodemos dejar de lado que este desarrollo industrial exige sacrificios enormes y que solo se mantiene en épocas de extremo peligro de guerra o de revolución.
Esta radiografía podemos aplicarla por un lado a un sistema Chino que elige la primera opción y que ha dado un paso importante y trascendental a convertirse en potencia mundial tanto en el campo industrial como en su fuerza económica debalanza de pagos, producto interno bruto y demás estructural de la economía de su estado, para esto debemos hacer una análisis corto de su perfil poblacional.
PRINCIPIOS DE LA GENTE:
El principio de Mínzú:
Nacionalismo. Por esto, el sol significó la libertad de la dominación imperialista. Para alcanzar esto él creyó que China debe desarrollar un “cívico-nacionalismo”.
El principio deMínquán:
Democracia. Representó un gobierno constitucional occidental. Primero, él divide la política ideal (según Mínquán) para China en dos sistemas de “energías”:
La energía de la política: Éstas son las energías de la gente, el poder expresar sus deseos políticos, similares a ésos concedidos en ciudadanos o los parlamentos en otros países, y es representado por Asamblea nacional. Hay cuatro deestas energías: elección, memoria, iniciativa y referéndum. Éstos se pueden comparar “las derechos civiles".
La energía del gobierno: Estas son las energías de la administración. Aquí él amplió la teoría constitucional Europeo-Americana del gobierno de las tres ramas y un sistema de cheques y balances incorporando la tradición administrativa china tradicional para crear un gobierno que basa...
SISTEMA POLITICO ACTUAL DE CHINA Y CUBA Vs. MARX.
Por: SERGIO ARDILA G.
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SISTEMA POLITICO ACTUAL DE CHINA Y CUBA Vs. MARX.
Por: SERGIO ARDILA G.
Es importante y relevante hacer un análisis austero, pero a la vez concienzudo de la huella dejada en la teoría marxista para hacer unabreve comparación con los sistemas socialistas que al día contrastan la dialéctica en la política de la China y de cuba.
Si tuviéramos que identificar la causa más profunda de éste sentimiento, rápidamente entraríamos en dificultades insuperables:
Hasta donde se puede auscultar, la tradición marxista contrastada con su éxito político conquistada por las banderas del ejército Rojo entre 1917y 1919, encontró en su época motivos teóricos para mantenerse viva; aunque evidencialmente, desde que nace la primera hora estalinista, o incluso desde las primeras jugadas leninistas, los resultados inspirados por el marxismo no han logrado la altura de las promesas emancipadoras del sistema occidental.
Bien lo analizó Weber en 1917, el sistema revolucionario de oriente debía afrontar undilema insoluble; por una parte convertirse en la dictadura más férrea conocida en la historia, capaz de convertir el crecimiento industrial más frenético y catequizar a sus países en una nación moderna con aspiraciones mundiales o dejarse llevar por las inclinaciones comunistas anarquizantes de la clase campesina y disolverse en un país agrario, amenazado por la disgregación de la unidad territorial.La primera opción es la única viable y con esto podemos interpretar que desde que Lenin lanzó su consigna de alianza obrero-campesina, avalados por la revolución; con ello quedaba claro desde el principio que el socialismo de la producción industrial, jamás daría paso al comunismo del consumo. Entre el socialismo y el comunismo no podría tejerse una secuencia filosófica en la historia, comopregonaba la propaganda oficial y como lo aspiraba el propio Marx. La negación del socialismo no daría un paso positivo a la afirmación del comunismo.
Es el mismo Weber quien desde un principio proyecta su visión en el sistema marxista, iban a terminar en una industrialización galopante dirigida por una minoría burocratizada o en una anarquismo agrario disolvente de toda estructura estatal. Nopodemos dejar de lado que este desarrollo industrial exige sacrificios enormes y que solo se mantiene en épocas de extremo peligro de guerra o de revolución.
Esta radiografía podemos aplicarla por un lado a un sistema Chino que elige la primera opción y que ha dado un paso importante y trascendental a convertirse en potencia mundial tanto en el campo industrial como en su fuerza económica debalanza de pagos, producto interno bruto y demás estructural de la economía de su estado, para esto debemos hacer una análisis corto de su perfil poblacional.
PRINCIPIOS DE LA GENTE:
El principio de Mínzú:
Nacionalismo. Por esto, el sol significó la libertad de la dominación imperialista. Para alcanzar esto él creyó que China debe desarrollar un “cívico-nacionalismo”.
El principio deMínquán:
Democracia. Representó un gobierno constitucional occidental. Primero, él divide la política ideal (según Mínquán) para China en dos sistemas de “energías”:
La energía de la política: Éstas son las energías de la gente, el poder expresar sus deseos políticos, similares a ésos concedidos en ciudadanos o los parlamentos en otros países, y es representado por Asamblea nacional. Hay cuatro deestas energías: elección, memoria, iniciativa y referéndum. Éstos se pueden comparar “las derechos civiles".
La energía del gobierno: Estas son las energías de la administración. Aquí él amplió la teoría constitucional Europeo-Americana del gobierno de las tres ramas y un sistema de cheques y balances incorporando la tradición administrativa china tradicional para crear un gobierno que basa...
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