sobre Investigaciones filosóficas sobre lo bello.

Investigaciones filosóficas sobre lo bello.
Después de una recapitulación de algunas de las teorías estéticas, entre las que se encuentran lo expuesto en los diálogos platónicos de Fedro eHipias y la teoría de las relaciones proporcionales de San Agustín en las cuales se argumenta su clara insuficiencia por sus argumentos algunos vagos, imprecisos o sin dar una clara respuesta delorigen de lo bello, criticando con especial ímpetu las nociones estéticas el enciclopedista resalta en especial la postura sensualista y utilitarista de Hutcheson y sus supuestos sentidos de los bello ylo bueno que el ser humano supone que posee y que le permite discernir lo bello de los objetos y mas que este bello tiene un determinado propósito que es lo que descarta la propuesta. Se elogian sinembargo las posturas estéticas de P.André Jesuita que subdivide lo bello en tres niveles lo bello Esencial , Absoluto (Aunque no queda definido nunca lo bello en general algo que lo que adolece lapropuesta de André), lo bello natural de la creación y lo bello artificial humano donde se puede identificar los atributos o relaciones relativos a lo bello ya consideradas en las teorías artísticasgriegas y las estéticas virtruvianas, Tomistas y Albertina ,como son la simetría , el orden , regularidad en simetría que se identifican en los tres niveles con un grado gradual de independenciay dependencia que deben descubrirse e los ámbitos mi morales , sensibles y Espiritual ,centrándose en lo bello humano se observa como lo arbitrario y lo esencial definen esta belleza en arte que sedetecta un bello esencial y un bello Humano acorde a las relaciones establecidas de orden y de la aplicación libre de las normas de orden respectivamente que a su vez genera un bello de sistemaque no es mas que las variaciones a la aplicación de las normas por la observación. A consideración el enciclopedista considera su ensayo de gran profundidad pero adolecente en explicar el origen de...