Sobre La Desigualdad De Otras Cult

Revista de Filosofía, Nº 59, 2008-2, pp. 61-86
ISSN 0798-1171

Sobre la desigualdad de las culturas
On the inequality of cultures
Gabriel Andrade
Universidad del Zulia
Maracaibo - Venezuela

Resumen
Este ensayo critica la postura del multiculturalismo, movimiento filosóficopolítico en boga que defiende la igualdad de las culturas, pero ésta no está implicada en la igualdad natural de loshombres, y el relativismo, que defiende la igualdad
de las culturas, es problemático desde un punto de vista lógico. La noción misma
de igualdad llevaría a la conclusión paradójica de que las sociedades igualitarias
son superiores a las sociedades jerárquicas. Igualmente, amerita destacar la singularidad de Occidente respecto a otras culturas. Pero el rechazo a la igualdad de las
culturas, no excluyeuna forma limitada de multiculturalismo posible aún.
Palabras clave: Igualdad cultural, multiculturalismo, relativismo cultural

Abstract
This essay critiques the position of multiculturalism, a philosophico-political
movement which is in vogue nowadays and that defends cultural equality, but this
equality is not implied in the natural equality of men, and relativism, which defends
culturalequality, presents problems from a logical point of view. The notion of
equality itself would lead to the paradoxical conclusion that societies which are
egalitarian are superior to those hierarchical ones. In the same manner, it is valuable to outline West’s singularity with respect to other cultures. But to reject cultural
equality does not exclude a limited form of multiculturalism.
Key words:Cultural equality, multiculturalism, cultural relativism

Recibido: 11-02-08 • Aceptado: 16-05-08

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Andrade, G., Revista de Filosofía, Nº 59, 2008-2, pp. 61-86

Introducción
El artículo 100 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela establece lo siguiente: “Las culturas populares constitutivas de la
venezolanidad gozan de atención especial, reconociéndose y respetándose
lainterculturalidad bajo el principio de igualdad de las culturas”. Si bien la
Constitución venezolana demostró originalidad al formalizar el reconocimiento de las culturas indígenas y su igualdad frente a las otras culturas,
realmente tal iniciativa se inscribe en un movimiento de mayor envergadura
que se ha desarrollado a lo largo y ancho de la intelectualidad posmoderna.
El citado artículo estáfirmemente enraizado en la doctrina filosófica
que ha venido a llamarse ‘multiculturalismo’. Según esta doctrina, resulta
beneficioso que las sociedades humanas estén conformadas por grupos de
diversa cultura, con estatuto igualitario para todas. La premisa fundamental
del multiculturalismo es, tal como la Constitución de Venezuela lo enuncia,
1
el principio de igualdad de culturas .
A la luz de lahomogeneidad cultural que toda sociedad pretende para
poder sostenerse, el multiculturalismo aspira a la conservación de la diversidad en la sociedad, a fin de mantener las culturas de cada pueblo, y evitar
que éstas se extingan frente a una cultura uniformadora. Se alega, entonces,
que la diversidad es más rica y provechosa que la uniformidad, pues lo diverso ofrece amplios abanicos de posibilidadesy enriquecen la capacidad
humana para la inventiva y la creatividad. De acuerdo a este razonamiento,
en tanto nutren la diversidad, todas las culturas son valiosas y deseables, y
por ende, el Estado debe hacer todo lo posible para conservarlas, protegerlas y fortalecerlas. Más aún, el multiculturalismo no se limita a sostener que
todas las culturas son valiosas y deseables, sino que ninguna esmás deseable o valiosa que otra; pues se parte de la premisa de que, tal como lo sostiene el artículo 100 de nuestra Constitución, todas las culturas son iguales.

1

El multiculturalismo es un movimiento de gran envergadura, de forma tal que la bibliografía abrazando su bandera es extensísima. Algunas de las obras que resultan más emblemáticas son: CLIFFORD, James: Dilemas de la cultura. Gedisa,...