Sobre La Educación Popular y No Formal

Sobre La Educación Popular y No Formal


Quisiera aprovechar el motivo del presente ensayo para reflexionar sobre las prácticas realizadas, de las cuales llevamos un primer encuentro, articulando esas primeras impresiones con conceptos y categorías teóricas de la educación popular, propuestas en la bibliografía de la Cátedra.
Como equipo nos posicionamos en las prácticas decomunicadores/educadores populares enmarcándolas en procesos de formación en Comunicación/Educación que tienen una inscripción ético política clara y explícita, como señala Oscar Jara, dado que nuestra intervención en proyectos políticos-culturales pretende generar un determinado tipo de vínculos, identidades y transmisión de sentidos. La intervención se inscribe en lo político en tanto supone trabajar en laacción para la transformación y entendiendo que en todo espacio social se juegan luchas por los sentidos o significados que le otorgamos a la vida y a la sociedad.
Como educadores/comunicadores intentamos promover una enseñanza crítica, lo que, a su vez, requiere de una forma crítica de comprensión, lectura del mundo y del contexto. Adherimos al enfoque deliberativo de la Educación Popular, queentiende a la práctica pedagógica como una actividad ético-política, pone en valor el rol de los sujetos, asume que los procesos están siempre determinados por los sujetos que intervienen y tiene en cuenta el contexto histórico, social e institucional en el que tiene lugar. Así, se entiende a la práctica educativa como espacio de reflexión en la acción y que cada momento tiene características propias.Inscribimos nuestra práctica dentro del campo comunicación/educación retomando los conceptos de Rosa Nidia Buenfil Burgos quien sostiene que "lo que concierne específicamente a un proceso educativo consiste en que, a partir de una mecánica de interpelación el agente se constituya como un sujeto de educación activo, incorporando de dicha interpelación algúnnuevo contenido valorativo, conductual, conceptual, etc. que modifique su práctica cotidiana en términos de una transformación o en términos de una reafirmación más fundamentada".
En este sentido, creemos que en las acciones educativas populares lo que se pone en juego no se limita a la transmisión de conocimientos, sino la formación de un tipo de subjetividad particular, la formación de uncierto modo de ser sujeto social.
Siguiendo esta perspectiva (expuesta por Maturana, entre otros autores) y si bien contamos con poco tiempo para forjar una interrelación sólida con los sujetos, intentamos desde el primer momento tener en cuenta sus expresiones, inquietudes, hábitos y prácticas sociales para detectar los temas/problemas sobre los cuales basar nuestra interpelación. Así, surgió elinterés por tratar las cuestiones relacionadas al género y la identidad. Temas que, además, se relacionan íntimamente con la materia Construcción Ciudadana, que dentro del Fines, nos posibilitó la intervención.
El Fines, programa de finalización de los estudios secundarios para adultos, resulta un espacio de educación no formal o semiformal cuyos objetivos coinciden con los señalados para laEducación Permanente por Graciela Cardarelli y Lea Walkman: “debe estar enfocada a ofrecer respuestas a través de la creación de múltiples y variadas oportunidades de aprendizajes, a la valoración de los saberes y de la cultura de los jóvenes y adultos, al contexto territorial, así como al conjunto de aprendizajes que van más allá de las áreas del conocimiento relacionadas con el desarrollo deactitudes a través de procesos formativos vinculados a la participación ciudadana, la generación de empleo, trabajo y capital social y productivo, etc.”
Pensando en las estrategias y herramientas utilizadas desde la práctica dentro del aula, intentamos, desde un comienzo, a través de la palabra fomentar la participación de todas las asistentes, incluso, desafiarlas a opinar y expresar su visión. Por...