Sobre la ira(libro 1º)

Lucio Anneo Séneca - Sobre la ira

Libro 1º

Se trata de uno de los tratados sobre las pasiones humanas que escritos por Séneca,en este caso
la que el considera la peor de todas,la ira.
El libro 1º comienza bajo la premisa de que su propio hermano le pregunta si la ira es algo
bueno o malo y como puede dominarse.

I-Séneca comienza definiendo la ira como la peor de todas laspasiones humanas, “es la mas
sombría y desenfrenada de todas”,”definida como la locura breve”.También se describen
rasgos físicos de la ira: “pelo erizado,dientes apretados,[...]” y dice que la ira ,aunque trate de
ocultarse,es fácilmente apreciable en aquellos que la padecen(comparación con animales).

II-Afirma que la ira ha causado mas daño a la humanidad que cualquier otra cosa“asesinatos,
falsas acusaciones,guerras,traición,etc...

III-Define la ira como el deseo,aunque no la facultad,de castigar (comparación entre débiles y
poderosos),lo cual se asemeja a lo que dijo Arístoteles al definir la ira como “el deseo de devol-
ver el daño”,si bien esta descripción no es aplicable a los animales ya que,”aunque la ira es la
enemiga de la razón esta solo se da en el ser capazde razón”.

IV-Referencia a distintos tipos de ira (“agrio,gritón,inflamable,áspero,etc) que no cabe diferen-
ciar porque todos son variaciones de la ira aunque cada una se aplaca de un modo,bien sea
mediante gritos,violencia,etc...

V-Se trata de buscar alguna utilidad de la ira para el hombre y comprobar si esta esta acorde a la
naturaleza pero se abandona esta idea tras llegar aconclusiones tales como “el hombre ha nacido
para ayudar al hombre; la ira para la destrucción comun”,”el hombre socorre hasta a los
desconocidos; la ira hiere hasta a los amigos[...]”,etc...

VI-Concluye que la ira no esta conforme a la naturaleza del hombre porque este no es ávido de
venganza mientras que la ira si. Se argumenta con una cita de Platón : “El varón bueno no daña anadie:es así que la venganza daña; luego la venganza no conviene al varón bueno,así como
tampoco la ira,porque la venganza conviene de ella”

VII-Intenta darle alguna utilidad a la ira afirmando que levanta el animo y que en la guerra se
necesita de su impulso,por lo que quizás la ira deba ser controlada pero no erradicada.

VIII-Aboga por que lo mejor es rechazar los impulsos de la iray no caer en su dominio ya que
luego es díficil librarse d ella y pasara a ser quien dirija nuestras acciones (autocontrol)

IX- Arístoteles: “La ira es necesaria,de nada se triunfa sin ella,si no llena el alma,si no calienta
al corazón;debe pues servirnos no como jefe sino como soldado” esto es falso,según Séneca,
porque si se escucha a la razón ya no es ira,cuyo carácter es larebelión.
“La ira es tan inútil como el soldado que no obedece la señal de retirada”

X-Se da por sentado que la ira es un mal y que con su moderación solo se consigue un mal
moderado (sigue siendo un mal y es mejor eliminarla por completo).

XI-”Pero contra los enemigos la ira es necesaria”;”nunca lo es menos[...]” En la guerra no deben
existir movimientos desordenados pues esto hizo a losbárbaros inferiores pese a que tenían
mayor fuerza.

XII-En conclusión,la ira no es útil en los combates ni en la guerra. Causa temeridad y no sabe
afrontar los peligros. El varón honrado(carente de ira) si ve maltratar a sus padres no se irritara
pero correrá a defenderles ya que este no hará nada que sea indigno del hombre.

XIII-Cualquier cosa buena es mejor en tanto que mas grandees,la ira cuanto mas grande peor.
(No es bien aquello que al desarrollarse es un mal, autocontrol de nuevo)

XIV-Teofrasto;”Imposible es que el varón bueno no se irrite contra los malvados” (Esto es algo
contradictorio ya que entonces,cuanto mejor sea el hombre,mas irascible sera,y por tanto peor)

XV-Nada sienta peor al que castiga como la ira,porque el castigo no sirve para...