sobre la met fora

Estudios de Teoría Literaria
Revista digital: artes, letras y humanidades
Año 4, Nro. 8, septiembre 2015
Facultad de Humanidades / UNMDP, ISSN 2313–9676

Sobre la metáfora
Ramón Mauricio del Olmo Colín1

Recibido: 14/11/2014
Aceptado: 07/07/2015

Resumen
Este texto es una breve discusión con la forma en que se concibe la metáfora en la filosofía,
según lo exponen Aldo Rovatti y Max Black,despojándola de su punto de vista estético. Si
bien estos autores la presentan como una plataforma que permite el acceso al conocimiento,
es interesante comentar el modo en que confluyen uno y otro punto de vista. Cada
disciplina se ha enfocado en una perspectiva, será necesario abrir la discusión para
preguntarnos cómo la afectación del pathos del lector modifica el proceso de adquisición de
conocimientodesde la metáfora.
Palabras clave
Metáfora – estético – teoría literaria – pathos.
Abstract
This paper is a brief dialogue with the form in which the metaphor is conceived in
philosophy, as outlined by Aldo Rovatti and Max Black, stripping his aesthetic standpoint.
While these authors present it as a platform for access to knowledge, it is interesting how
they converge either viewpoint. Sinceeach discipline has focused on a perspective, it is
necessary to open the discussion to ask how the involvement of the pathos of the reader
changes the process of acquiring knowledge from the metaphor.
Key words
Metaphor – aesthetic – literary theory – pathos.

1

Egresado de la Maestría en Humanidades (Teoría Literaria) y de la Licenciatura en Letras Hispánicas
por la Universidad AutónomaMetropolitana Iztapalapa. Cuenta con estudios de comunicación y
periodismo. Se ha desarrollado en diversos campos que competen a la literatura, la comunicación, la
publicidad, la narrativa gráfica, la edición, la docencia y la investigación. Contacto:
maudelolmo@gmail.com
Estudios de Teoría Literaria, año 4, nro. 8, septiembre 2015, “Sobre la metáfora”:
181-188

181

Ramón Mauricio del Olmo Colín

Elprimer estudio del hombre que quiere ser poeta
es el de su propio conocimiento, de un modo total.
Comienza por buscar su alma, la examina, la palpa,
la comprende. Una vez que la conoce tiene que
cultivarla: esto parece cosa sencilla… Pero es que
se trata de hacer que su alma sea monstruosa…
Digo que tiene que ser un vidente, que tiene que
hacerse vidente.
Arthur Rimbaud

Este ensayo pretende discutirel funcionamiento de la metáfora, específicamente como
se describe en los libros Models and metaphors (1972) de Max Black y Como la luz
tenue (1990) de Pierre Aldo Rovatti. El problema que encuentro en ambos textos es que
descartan, sin consideraciones serias, la función estética de este tropo para explicarla
como un mecanismo de comprensión del mundo que pertenece exclusivamente al
ámbitointelectual, transgrediendo las distintas implicaciones sobre lo que se considere
bello, agradable o entretenido en las diferentes épocas; apoyo mi propuesta en artistas y
filósofos como T.S. Elliot y Friedrich Kainz, que han descrito con amplitud el hecho
artístico.
Comenzaré explicando brevemente cómo comprende el funcionamiento de la
metáfora Max Black –filósofo nacido en 1909 que contribuyó a loscampos de la
filosofía analítica, matemática y del lenguaje–. En el trabajo mencionado explica que
existen tres tipos de perspectiva sobre la metáfora: la sustitutiva, la comparativa y la
interactiva. Lo primero que destaca es que la metáfora no es el efecto de una palabra
que sustituye algo que se quería decir, sino que es una construcción de relaciones: “En
general, cuando hablamos de una metáforarelativamente simple, nos referimos a una
frase u otra expresión en la que algunas palabras son usadas metafóricamente mientras
que el resto no se usa metafóricamente” (Black 1972: 27).2 Lo que nos lleva a
comprender que la metáfora se compone de varios elementos: primero, el marco
metafórico, una serie de palabras que tienen un sentido literal; éste establece relación
con el segundo elemento,...