Sobre La Razon y La Libertad
En la actualidad los hombres buscan en todas partes saber dónde están, a dónde van y qué pueden hacer sobre el presente como historia y el futuro como responsabilidad.Estamos al final de la que se ha llamado Edad Moderna. La cual empieza a ser seguida por una edad posmoderna. Quizás podamos llamarla la Cuarta Época.
El liberalismo y el socialismo se han desplomadovirtualmente como explicaciones adecuadas del mundo y de nosotros mismos. Para ser libre el individuo debe de ser más racionalmente consciente; el mismo supuesto apunta la línea principal del marxista“los hombres aprisionados en la anarquía irracional de la producción, debe ser racionalmente consciente de su situación en la sociedad, debe adquirir consciencia de clase”.
Esas dos ideologías procedende la Ilustración, y han tenido muchos supuestos y valores comunes. En ambas, se considera la creciente racionalidad como la condición primera de una creciente libertad. La noción liberadora delprogreso por la razón, la fe en la ciencia como un bien puro sin mezcla, la demanda de educación popular y la fe en su significación política para la democracia , todos estos ideales de la Ilustración handescansado sobre el feliz supuesto de las relaciones inmanentes entre la razón y la libertad.
La marca ideológica de la cuarta época es que las ideas de libertad y de razón se han hecho discutibles,y que la creciente racionalidad ya no puede suponerse que trabaje a favor de una libertad creciente.
El papel de la razón en los asuntos humanos y la idea del individuo libre como sede de la razón.Si han de seguir siendo los valores claves acuerdos con los cuales se especifican las inquietudes y se enfocan los problemas, entonces los ideales de razón y de libertad tienen que ser re-formuladosahora como problemas de manera precisa y resoluble que la que conocieron los pensadores e investigadores anteriores. Porque en nuestro tiempo esos dos valores, razón y libertad, corren peligro...
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