Sobre la transformacion de la ritualizacion de la muerte

ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÌA E HISTORIA



“Sobre la transformación de la ritualización de la muerte:
las empresas funerarias”






Presenta:
Romero Lima Rosa Isela
















Junio-2009












Introducción

Sin lugar a dudas, la muerte es un acontecimiento que ha inquietado desde siempre al ser humano, pues si bien es cierto es estauna etapa del ciclo vital y el destino irremediable de todo individuo, también es vedad que la palabra muerte nos envuelve en el misterio, en la fascinación, en la angustia y hasta en el temor o terror.

La compresión que el hombre tiene sobre el fenómeno de la muerte es muy limitado, dado que solo puede aproximarse a ella a través de los otros, es decir, el cadáver es el elemento palpable yfísico de la muerte y el actuar de los otros frente a ese cuerpo sin vida, son los elementos que nos permiten aproximarnos a su estudio.

El opuesto a la vida es la muerte y más allá de la presencia de un cadáver que muestra que para ese ser humano la vida ha terminado, se encuentran los múltiples significados que le damos a esa muerte; sin afán de burla, el muerto no se preguntará más que es lo quele ocurrió, pero quienes sobreviven a la muerte de ese otro, se seguirán preguntando y tratando de dar explicaciones a ese evento.

Vincen Thomas (1993), menciona que el pensar en la muerte conduce inevitablemente en pensar en la vida, en la existencia de la cotidianidad, en lo divino, en lo profano, en el ayer en el hoy, en el mañana en el futuro; así esta etapa del ciclo vital nos conduceen pensarnos y pensar e los otros.

Vélez (2006), menciona que los conceptos que el hombre maneja tanto de la vida como de la muerte están fuertemente influenciados por su contexto cultural, de igual forma el manejo del cadáver es distinto, pues todo depende de los principios, valores y creencias que se tengan sobre la muerte en cada cultura.

La muerte viene a irrumpir el orden de la vidacotidiana, nos enfrenta con nuestra propia muerte y con lo que haremos después de la ausencia y el vacío que ella trae consigo; Torres (2006), señala que el hombre a lo largo de la historia ha recurrido a la celebración de rituales funerarios como un recurso fundamental para la aceptación y atenuación del temor, angustia y dolor que la muerte trae consigo. En ellos, por la concurrencia de múltiplessímbolos, se encuentran estrategias defensivas cuya función esencial es la preservación del equilibrio individual y social de los miembros de una colectividad.
Si bien es cierto que la muerte es el destino irremediable de todo individuo, una etapa en la existencia de todos los seres humanos que conforma el horizonte natural del ciclo vital, también es cierto que se le ve como la amenaza, puesgeneralmente tenemos miedo o hasta terror de ser alcanzados por ella.
Cabe mencionar que la concepción ideológica que priva sobre cualquier noción de muertes que "es la nada, el límite, la no existencia ontológica…la eliminación de rasgos y anulación, desaparición de la vida y el devenir" (Espar, 1995). Al amparo de esta apreciación se entiende entonces, que la muerte, por dura que sea,representa un destino que no se puede evitar y que, por tanto, vulnera a todos los individuos y que pude o trae consigo sentimientos de ira, abandono, impotencia, desesperación y sobre todo angustia.
Torres (2006), menciona que en las distintas sociedades se han elaborado complejos sistemas simbólicos que han coadyuvado por lado a entender que es la muerte y por otro a superar o aminorar el dolor y eldesequilibrio que ésta trae consigo. De igual forma señala que estos sistemas simbólicos no son otros que los rituales funerarios.
Como se ha visto, el estudio del fenómeno de la muerte es fascinante y a la vez enigmático, pues esta impregnado de distintas emociones, de formas diversas de resolver el dolor y el desequilibrio que trae consigo; de la misma forma se puede observar que la...