Socialismo

LA ESTRUCTURA INTELECTUAL DEL MARXISMO Y EL COMUNISMO DE
NUESTRO SIGLO
Referencia: año 1991. En Herra, R. A. (editor): ¿Sobrevivirá el marxismo? Editorial
UCR, 1991, San José, Costa Rica.

RESUMEN
El objetivo de este ensayo es hacer una interpretación
sobre la estructura y la lógica intelectuales del
marxismo. Con ello se trata de establecer un puente
teórico entre las ideas centrales deMarx (ontológicas,
epistemológicas y éticas) y la edificación del
comunismo del siglo XX, hoy en descomposición
profunda. A la vez, se señalan algunos problemas
metodológicos del marxismo en relación con el
análisis social e histórico.

El marxismo como realidad histórica está en crisis. Más aún, como proyecto
político y social está agotado históricamente. No quiere decir esto que elcurso
de los acontecimientos no pueda sufrir retrocesos y que la destrucción del
comunismo en Europa, y en todo el mundo, se detenga e, incluso, que pueda
tener algunos avances. Tampoco se debe excluir que en otras latitudes este se
mantenga por muchos años más. Ahí está China, aislada con sus milenarias
tradiciones apretujadas por el comunismo, pero siguiendo su curso casi contra
la historia.!Y Corea del Norte! No se hable de Cuba, que resistirá el viento del
progreso mientras Fidel viva. La realidad es terca y lo son aún más los
hombres. No está excluido que grupos comunistas (o de origen comunista) se
puedan hacer del poder -aunque esto sólo sea por unos años- en alguno de
estos países del Tercer Mundo, donde un cortejo de miseria y de subdesarrollo
ha colocado su existenciacasi fuera de la historia misma. El comunismo
fallece, y esto debe reconocerse como un punto de partida, pero este proceso
no va ser igual ni va a durar lo mismo para todo el mundo.
Ahora bien, no es esto lo que nos va a interesar en este ensayo. Lo que nos
interesa es el marxismo como corriente teórica e intelectual. Como siempre
sucede, las ideas suelen estar a cierta distancia de la realidad,más adelante
o más atrás. Yo opino que el marxismo como forma intelectual puede seguir
teniendo éxito entre la comunidad de gente ilustrada. Aunque creo que esto
sólo será posible bajo ciertas condiciones. Dos variantes: un marxismo sin
referencia al mundo comunista; y, por otra parte, un marxismo que renuncia
a esa invocación a la práctica social y política. Es obvio que el marxismo quesobreviva históricamente no podrá edificar sus asideros en la realidad social y
política existente de la forma en la que tradicionalmente lo hizo. O, puesto de
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otra manera, sería un marxismo sin un vínculo político y material con un
mundo comunista (con el cual identificarse y del cual recibir apoyo de todo
tipo); o sería un marxismo sin vocación política práctica. Ambas variantes sonposibles, pero es más probable que la segunda termine dominando en la
constelación marxista. Algunos, sin embargo, seguirán defendiendo el rostro
siniestro del comunismo pasado como su ideal y buscarán implantarlo donde
puedan, aunque -esperamos- sólo sea en las profundidades de sus mentes.
Este no es un fenómeno desconocido. Durante muchos años, bastantes
intelectuales de origen marxista-especialmente en el mundo desarrolladogeneraron un marxismo sin referencia directa (a veces en oposición) al mundo
comunista real, cargado de miseria y terror.1 Otros simplemente abandonaron
cualquier referencia a la acción política y social práctica.2 Para quienes
asumieron estas modalidades, la nueva situación puede resultarles "inocua",
aunque un descalabro tan colosal, inevitablemente, presionapara que se
busquen más conexiones entre las ideas marxistas y la realidad del
comunismo de nuestro siglo. Es decir, todo presiona para replanteamientos
analíticos del marco teórico marxista, y hacia rupturas diversas con él. El
derrumbe del comunismo no sólo quita soportes materiales, económicos y
políticos al marxismo, sino también intelectuales.
En mi opinión, la extirpación de la...