socialismo

PRESENTACION 1
Capitulo XI
La escisión del socialismo y las internacionales
1.- Del anarquismo: Proudhon y Bakunin
“La republica ideal es una anarquía positiva”-dice Proudhon-
Proudhon se decía socialista pero fue el quien primero introdujo la palabra anarquismo en el diccionario político. Su discrepancia finalmente con Marx, además de ser contrario al determinismo fundado en la dialécticade Hegel, radicaba en que no aceptaba al Estado entendido, a la manera de los pensadores del sigo XIX, como un poder externo superpuesto a sus súbditos, sino representativo, cuya característica principal sería la de construir un órgano coercitivo.
Para Proudhon la clave social era la familia, la sociedad por lo tanto, para él, una agrupación de familias.
Aceptando que la sociedad está formadapor familias, entre las que existían una armonía y una discordia naturales, Proudhon se declaró enemigo del principio de que debe de existir una igualdad económica, ya que ello sería distribuir todo estímulo de trabajo.
La teoría de social de Bakunin comienza y termina con la libertad. Luchaba contra cualquier institución que fuera incompatible con la libertas y se declaró enemigo de todas lascreencias que se opusiesen al reconocimiento de la libertad como fin supremo.
Bakunin distinguía entre sociedad y Estado. La primera, común a los hombres debía ser aceptada por corresponder al orden de la naturaleza. Entendía al Estado, por el contrario, como algo artificial, como un instrumento creado por los hombres.
Bakunin sentía desprecio por la idea de Dios, odiaba a la religión a la quedeclaraba incompatible con la libertad humana.
En cuanto a la sociedad, Bakunin sostenía que todas las sociedades libres deben constituirse de abajo hacia arriba, derivando su poder de la voluntad activa de los individuos.
En la esencia del anarquismo de Bakunin hay que encontrar su fuerte creencia en la naturaleza social del hombre y en los lazos de solidaridad “que mantienen unidos al hombre quevive en comunidades locales bajo condiciones de igualdad social”.
Para Bakunin su tarea primordial era destructiva y no constructiva. Le preocupaba acabar con la sociedad actual y pensaba que, en el futuro, los hombres libres, asociados en pequeños grupos, llegarían a una forma de solidaridad que sería lo suficientemente elástica para no impedir la iniciativa personal.
PRESENTACION 2CAPÍTULO XXIII
LA ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO
TERMINOLÓGICO
“Derecho internacional del trabajo”, a pesar de que sus normas van más allá de nuestra disciplina, al tratar d i problemas de Seguridad Social, que integran ya otra con perfiles dé autonomía y que podría quedar comprendida en el nombre genérico de “Derecho internacional social”.
La ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO, LASOCIEDAD DE
NACIONES Y LAS NACIONES UNIDAS
La Organización Internacional del Trabajo nace como consecuencia de lo acordado en la Parte XIII del Tratado de Versalles y especialmente en el art. 23 cuyo texto es el siguiente: "Con la reserva y de conformidad con las disposiciones de los convenios internacionales existentes en la actualidad, o que se celebren en lo sucesivo, los miembros de la sociedad: a)Se esforzarán en asegurar y mantener condiciones ele trabajo equitativas y humanitarias para el hombre, la mujer y el niño en sus propios territorios, así como a todos los países a que se extiendan sus relaciones de comercio y de industria y para este fin fundarán y conservarán ¡as necesarias organizaciones internacionales”
En realidad, aun cuando la OIT constituía un organismo integrado a laSDN (el art 392 del Tratado, 6° de su Constitución originaria, señalaba; "La Oficina Internacional del Trabajo se establecerá en la sede de la Sociedad de las Naciones, como parte integrante de las instituciones de la Sociedad

Los MIEMBROS DE LA O.I.T
los miembros originarios de la SDN lo eran tanto Jos Estados firmantes del Tratado de Paz o Estados invitados a adherir al mismo, como los...