Sociedad del Espectaculo

Introducción.
“La Sociedad del Espectáculo” de Guy Debord es un intento de concienciar a la sociedad de
que ha de tomar las riendas para conseguir el separatismo de lo puramente establecido y así
poder llegar a una emancipación como comunidad. Debord reinterpreta el marxismo
aplicándolo al capitalismo contemporáneo definido en soy lo que tengo y tengo esto para
parecer aquello sustituyendola realidad por imágenes de consumo y transformando la
sociedad en relaciones de mercancías y no en relaciones humanas. El libro de Debord y sus
ideas fundamentales se podrían trasladar a la sociedad actual, parte de ella adormecida aún
bajo “la sociedad del espectáculo” y otra parte que ha despertado y ya no se creé este tipo de
sociedad estipulado y manipulado por el sistema capitalista quenos ofrece una serie de
espejismos para que no miremos a otra parte y nos quedemos absortos mientras otros
manejan la sociedad a su libre albedrío.
Guy Debord (1931-1994), Cuando Debord escribió La Sociedad del Espectáculo todo lo que
influyó a su escritura ya estaba establecido como el espionaje, la amenaza de una guerra
nuclear, la generalización de la tecnología, el enfrentamiento entreOccidente y Oriente, la
reconstrucción de Europa con crédito estadounidense con la única intención de frenar el
Comunismo e implantar su modelo capitalista y consumista o el baile surgido entre el Partido
Comunista Francés y la alta burguesía.
Debord como marxista defendió el desarrollo de la clase obrera hacia una conciencia más
implicada políticamente ya que creía en la participación obrera enlas decisiones políticas con
una toma de decisiones de forma horizontal criticando de esta forma el modelo político
implantado por la casta comunista heredada de la Revolución Rusa, convirtiéndose en una
dictadura comunista. La visión del Comunismo según Debord distaba mucho del sistema
implantado ya que creía que toda decisión tomada debía de generarse en la propia sociedad
obreraconstituida en consejos obreros surgidos en la Revolución Rusa, una revolución que
germinó dentro del pueblo obrero arto de tanta opresión. El modelo político en él que creía
Debord era completamente contrario a los modelos políticos establecidos en dictaduras
comunistas autoritarias o socialdemócratas. Debord como acérrimo defensor de la
organización obrera como método de autogestión para poderemanciparse de lo establecido
también era un acérrimo defensor de las libertades desde una postura de la no guerra.
Debord fue uno de los fundadores de la Internacional Situacionista (1957-1972) integrada por
intelectuales revolucionarios procedentes de las vanguardias artísticas que creían en el arte
como herramienta de lucha contra el capitalismo y la transformación de la sociedad. LaInternacional Situacionista toma su nombre de la creación de “situaciones” como herramientas
críticas de las relaciones humanas.
Debord muestra claramente su rechazo a la guerra de Vietnam (1955-1975) (La Sociedad del
Espectáculo se escribió en 1967). El contexto en el que Debord ideó su libro era el del tiempo
de las revueltas sociales contrarias al sistema político establecido, estas revueltassurgieron del

rechazo a la guerra de Vietnam y las pretensiones imperialistas de Estados Unidos. La amenaza
inminente de una guerra nuclear y la guerra fría trajeron consecuencias traducidas en
revueltas que se extendían pro todo el mundo que reivindicaban el desarme nuclear, la
autodeterminación como la descolonización y el fin del imperialismo y la llegada de la
verdadera democracia. En estoscontextos político-sociales de finales de los años 60 del siglo
XX se desarrollaron los textos como la revista en francés la International Situatuionniste la cual
tuvo una fortísima repercusión durante las revueltas de París de Mayo del 68 que se
convirtieron, según Debord, en la culminación de la Internacional Situacionista, interpretando
estos movimientos proletarios como el resurgimiento de...