sociologia de la historia

algunos autores
Sócrates.- En el pensamiento social introdujo un comienzo del método racional al insistir en la necesidad de definiciones del vocabulario que utilizaba, llevó a la filosofía a los campos de la ética y la política como fenómenos sociales.

Saint-Simón (1760- 1825 tuvo el mérito de iniciar, con su teoría sobre lo Social, una forma diferente de conocer los problemas sociales ypara ello retomó los avances más significativos de las Ciencias Naturales, particularmente lo concerniente al método. Pero no pudo comprender las verdaderas causas de la dinámica de la sociedad capitalista, lo que lo llevó a hacer propuestas contradictorias con la realidad que le tocó vivir.
Era así como, en el primer tercio del siglo XIX, en Inglaterra y Francia se fundaron sociedades deinvestigación estadística, las cuales se encargaron de realizar censos sobre población, particularmente en los sectores pobres a fin de obtener datos fehacientes del número de indigentes en cada una de las ramas de la actividad productiva.
La Atenas de Platón en el siglo IV antes de Xto.SOCIEDAD era una especie de Ciudad-Estado, llamada "polis" que se gobernaba y gestionaba a sí misma. Era un pequeñoterritorio autosuficiente, económica y políticamente, en cuya gestión participaban activamente todos los ciudadanos libres.
Aristóteles afirma con rotundidad que el "hombre es un ser social, es un animal político". Ello no quiere decir que el hombre tenga una inclinación natural hacia la política, sino que el hombre, por su naturaleza, es un animal impensable fuera de la sociedad, fuera de laPolis si quiere ser considerado humano y no una bestia (algo inferior al hombre) o un Dios ( algo superior al hombre). El hombre se hace humano en sociedad donde desarrolla sus capacidades humanas: la palabra, la ética, la política, la filosofía, el teatro, la religión,...
La Europa de la Ilustración en los s. XVII y XVIII.La Ilustración, por el contrario, proclamará que el hombre por naturalezaes insociable y que para poder vivir en sociedad necesita de un Pacto o Contrato. Con anterioridad a este Pacto o Contrato el hombre vivía en un Estado de Naturaleza: hipotético estado en el que aún no existían leyes, no se había constituido, por tanto, una comunidad social, ni el hombre es un ser socializado. Los representantes genuinos de este movimiento son Hobbes, Locke y Rousseau, si biendiscrepan en las características del Pacto y en la Forma de Organización Política a que da lugar.
T. Hobbes (1588-1679)Frente a Aristóteles, Hobbes dice que "el hombre es un lobo para el hombre". El hombre es, para Hobbes, una máquina antisocial. Vive en un constante "estado de guerra" consecuencia del conflicto que genera su teoría ética: ( Lo bueno es siempre objeto de deseo y lo malo deaversión. Este egoísmo ético lleva al hombre a una lucha constante para poder satisfacer el deseo. Tres causas son el objeto de la disputa: la competición, la desconfianza y la gloria.)Para salir de "la guerra de todos contra todos", para salir de esta concepción negativa de Estado de Naturaleza, los hombres deben realizar un Contrato Social. En su obra, "El Leviathan" ( Estado Omnipotente, MonstruoBíblico), 1651, cap. 17. este Pacto supone una renuncia a la totalidad de los derechos naturales a favor del Soberano de manera Irrevocable, con una soberanía indivisible e inalienable, con un poder firme y unitario y todo par el bienestar del pueblo. Este Contrato Social garantiza la Paz, laSeguridad y lapresenciadeunEstado Soberano, la Monarquía Absoluta o Estado Totalitario. Sólo el Leviathanpuede sacar al hombredeuna situación "solitaria, pobre, desagradable y brutal".
J. Locke (1632-1704)No considera a los hombres malos por naturaleza, sino libres e iguales. El hombre en Estado de Naturaleza tiene los mismos derechos y libertades que los demás hombres, pero nunca de manera ilimitada. Los hombres, en ocasiones, se toman la justicia por su mano, generando entre ellos una gran...