Sociologia Resumen


Historia de la sociología.
Conviene aclarar, de momento, que la sociología como estudio de la realidad social no nace con
Auguste Comte (1798–1857), sino que desde los antiguos pensadores griegos hasta los enciclopedistas franceses fueron muchos los que se interesaron por el comportamiento del hombre en sociedad.
Incluso en las mismas páginas de la Biblia se informa también sobre un “sociólogoincipiente”, el profeta Amós
La palabra “sociología” apareció impresa por primera vez en el Curso de filosofía positiva del pensador francés Auguste Comte, obra publicada en el año 1838.
La idea comtiana fue crear una disciplina para estudiar las sociedades humanas y todos los fenómenos sociales que en ellas se daban, pero que fuera diferente a todo lo que hasta entonces se había hecho. Se tratabade aplicar el método científico, que tan buenos resultados estaba dando en el estudio de la naturaleza, a los comportamientos humanos en colectividad.
Constituir una especie de física de la sociedad que investigara la realidad social, de la misma forma en que las ciencias naturales observaban a los organismos vivos. Es decir, como entidades autónomas con conductas fácilmente mensurables osometidas a determinadas leyes que podían ser estudiadas y pronosticadas.
Comte creía que tal sociología sería la última de las ciencias positivas que, como la física, la astronomía, la química o la biología, habría conseguido liberarse de la “opresión” de la metafísica y de la propia teología

Origen de la sociología

La sociología nació, con la finalidad primordial de sustituir a la religión en laépoca moderna. La raíz del problema fue la deformación del mensaje bíblico a que habían llegado las iglesias cristianas del momento. Lo que predicaba el clero no era el Evangelio revolucionario de Jesucristo, capaz de cambiar a las personas, sino todo lo contrario, el mantenimiento del orden social existente. Una teología de la resignación que justificaba las estructuras sociales de los regímenesabsolutistas y fomentaba la apatía social en el pueblo. Se creía que el poder absoluto de la razón rescataría a la humanidad de la superstición religiosa y de las injusticias sociales que ésta había producido. En tan especial caldo de cultivo fue donde germinó, a principios del siglo XIX, la primitiva sociología.
Contribuyeron también los planteamientos teológicos de la Reforma protestante. Si en elviejo orden medieval católico se creía que el ser humano había sido creado por Dios para obedecerle y que la voluntad de la divinidad se transmitía sólo por medio de interlocutores humanos pertenecientes al clero religioso a los que no se podía discutir, como eran papas, obispos y sacerdotes ahora los reformadores afirmarían que cada creyente es un sacerdote y que todos los hombres son igualesdelante de Dios. Esto promovía una mayor igualdad social y daba pie al desarrollo de la idea del género humano como unidad fundamental, a pesar de las diferencias culturales, lingüísticas o raciales.
Era menester superar el retraso de los pueblos y lograr un progreso solidario. El ideal del progreso llegó a transformarse así, poco a poco, en la nueva religión del hombre secularizado.
Ciertosfilósofos, como Voltaire, vieron en las enseñanzas de Jesús la causa original de las injusticias sociales cometidas por las clases gobernantes. Confundiendo el mensaje de Cristo con el evidente comportamiento corrupto de la Iglesia del momento, los enciclopedistas franceses acusaron a Jesucristo de ser el principal enemigo de la tolerancia religiosa, que habría roto la creación artística y la felicidadinicial propuesta por los pensadores del mundo antiguo. El cristianismo fue entendido como promotor de barbaries, torturas inquisitoriales, guerras de religión, cruzadas y bandolerismos de todo tipo. Por tanto, la solución consistía en terminar con todo eso. Aplastar a las clases sociales dominantes porque, al sustentar tales creencias religiosas, se habían hecho enemigas del progreso general de...