_SOCRATES Preguntas

LA FRASE DEL FILÓSOFO

SÓCRATES
CON SÓCRATES, LA FILOSOFÍA
DEJA DE INTERESARSE POR LOS
FENÓMENOS NATURALES Y PASA
A OCUPARSE DEL SER HUMANO,
DE CÓMO DEBEMOS VIVIR
NUESTRA VIDA.

“El hombre
no tiene un mal
mayor que una
opinión
falsa”
GORGIAS

E

s el mártir por antonomasia de la filosofía,
aunque otros filósofos
murieran por sus ideas
antes que él (como Zenón de Elea, que murió
a manos del tiranode su
ciudad antes de confesar el nombre de los que
se habían organizado para derrocarle y tras
cortarse la lengua con los dientes y escupírsela
a la cara) y también después, como Hipatia,
Tomás Moro o Giordano Bruno.
Sócrates ejemplifica la persona que vive
tal como piensa y que lleva sus ideas hasta sus últimas consecuencias; el individuo
a quien no le importa morir con tal de no
renunciar asus principios. Con
el ejemplo de su muerte y con la
manera en la que la sobrellevó, Sócrates representa un nuevo tipo de
reflexión filosófica que ya no se encarga de examinar la naturaleza, sino a los seres humanos. De ahí que
Cicerón dijese que “Sócrates fue el
primero que hizo bajar la filosofía
del cielo, la introdujo en nuestras
casas y la obligó a ocuparse del
bien y el mal”. O como diceMartha
Nussbaum –reciente Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales–
en El cultivo de la humanidad, de
Paidós (ver artículo en pág.12), “su
contribución característica fue que el rigor y la
firmeza del argumento filosófico tuviera efecto
en los asuntos de interés público”.

Él considera que
no hacemos el mal
porque seamos
malvados, sino
porque no sabemos
lo que es el bien

El primer psicólogo
Alincorporar la reflexión filosófica a los problemas cotidianos de las personas, Sócrates
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se convierte en el primer psicólogo de la Historia. Su preocupación fundamental ya no es
cómo está constituido el universo y cuáles son
los mecanismos que explican la realidad material, sino cuál es la vida que debemos llevar,
en qué consiste la“vida buena” y cuáles son
las motivaciones de nuestra conducta. Sin él
no podemos entender lo que sucede después
en filosofía, el énfasis de las escuelas filosóficas posteriores (cínicos, epicúreos y escépticos, pero especialmente los estoicos) en incorporar la reflexión filosófica a la vida cotidiana,
en vivir filosóficamente y concebir la filosofía
como un modo de vida (como diría Pierre Hadot ensu Elogio de Sócrates) o como práctica
sobre uno mismo y arte de vivir (en palabras
de Foucault en La hermenéutica del sujeto).

Filosofía contra
las desgracias
Siglos más tarde, filósofos como Séneca,
Epícteto y Marco Aurelio insistieron en que
la filosofía puede ayudarnos a sobrellevar
las desgracias de la vida (enfermedades, exilio, pobreza, muerte) y a vivir mejor,
pues nos enseña a extirparlas creencias erróneas que desencadenan las
emociones negativas (ira, tristeza,
miedo, angustia, etc.). A partir de
Sócrates, el filósofo se convierte en
un “médico del alma” y la filosofía
en una especie de terapia psicológica
que se encarga de “curar” las “enfermedades del espíritu”, las pasiones
que obnubilan la razón o las opiniones erróneas que enturbian el juicio.
De ahí que el mayor mal parael
hombre sea una opinión falsa, pues
cuando un individuo tiene creencias
inadecuadas sobre sí mismo o sobre
la realidad, sus actuaciones no se adecuarán a
ella y eso solo le podrá traer problemas.

to de su alma, sino solo de cosas superfluas como estar delgado, tener dinero o ser famoso.
“La mayoría de las personas con las que se
enfrentó Sócrates –explica Nussbaum– llevaban vidas pasivas, vidascuyas acciones y decisiones más importantes eran dictadas por
las creencias convencionales. Estas creencias
vivían con ellos y los modelaban, pero nunca
las habían hecho propias, porque en realidad
nunca habían mirado dentro de ellas, preguntándose si habría otra manera de hacer las cosas, y cuáles eran en verdad dignas de guiar
sus vidas en lo personal y en lo político”.

DARDOS
POR
ESCRITO...