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Sayyedina Ibrahim (en español, Abraham), la paz sea con él, fue descendiente de Sham, uno de los hijos de sayyedina Nuh (en español Noé). Todos los profetas que llegaron después de sayyedina Ibrahim fueron sus descendientes. Sayyedina Ibrahim nació en la ciudad de Ur, situado a las orillas de río Eufrates en la región baja del este, a ciento cincuenta kilómetros del GolfoPérsico. En esos tiempos la civilización de los Caldeanos estaba en su época mas fuerte. El rey de esta gente se llamaba Nimrud. El nombre del padre de sayyedina Ibrahim era Azar.

A Ibrahim se le describe en el C
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Sayyedina Ibrahim (en español, Abraham), la paz sea con él, fue descendiente de Sham, uno de los hijos de sayyedina Nuh (en español Noé). Todos los profetas que llegarondespués de sayyedina Ibrahim fueron sus descendientes. Sayyedina Ibrahim nació en la ciudad de Ur, situado a las orillas de río Eufrates en la región baja del este, a ciento cincuenta kilómetros del Golfo Pérsico. En esos tiempos la civilización de los Caldeanos estaba en su época mas fuerte. El rey de esta gente se llamaba Nimrud. El nombre del padre de sayyedina Ibrahim era Azar.

A Ibrahim se ledescribe en el Corán como un hanif, que significa ‘puro por naturaleza’. Era su naturaleza el reconocer la verdadera naturaleza de la existencia y el adorar a Allah solamente y nada más que Allah. Ya que la mayoría de gente a su alrededor- incluyendo su padre- eran adoradores de ídolos descarados quienes esculpían ídolos de madera o piedra, era inevitable de que sayyedina Ibrahim tuviera conflictocon ellos.

El Corán describe al reconocimiento de sayyedina Ibrahim de Allah como fuente de la creación- y el alejarse de cualquier forma de adoración aparte de la de Allah- en Surat al-An’am:

Cuando Ibrahim dijo a su padre Azar: ¿Tomas a unos ídolos por divinidades? En verdad que te veo a ti y a los tuyos en un claro extravío. Así fue como mostramos a Ibrahim el dominio de los cielos y de latierra para que fuera de los que saben con certeza. Y cuando cayó sobre él la noche vio un astro y dijo: Este es mi Señor, pero cuando desapareció, dijo: No amo lo que se desvanece.

Y cuando vio que salía la luna, dijo: Este es mi Señor. Pero al ver que desaparecía, dijo: Si mi Señor no me guía seré de los extraviados. Y cuando vio al sol naciente, dijo: Este es mi Señor pues es mayor; perocuando se ocultó, dijo: ¡Gente mía, soy inocente de lo que asociáis!

Dirijo mi rostro, como hanif, a Quien ha creado los cielos y la tierra y no soy de los que asocian. Su gente lo refutó y él dijo: ¿Me discutís sobre Allah cuando Él me ha guiado? No temo lo que asociáis con El, excepto lo que mi Señor quiera. Mi Señor abarca con Su conocimiento todas las cosas. ¿Es que no vais a recapicitar?¿Y cómo habría de temer lo que asociáis, cuando vosotros no teméis asociar con Allah aquello con lo que no ha descendido para vosotros ninguna evidencia? ¿Cuál de las dos partes tiene más motivos para estar a salvo, si sabéis? Los que creen y no empañan su creencia con ninguna injusticia, ésos tendrán seguridad y serán guiados. Esta es Nuestra prueba, la que dimos a Ibrahim sobre su gente. A quienqueremos, lo elevamos en grados; es cierto que tu Señor es Sabio y Conocedor.

(Corán, 6.75-84)
Aunque Ibrahim intento hacer que su padre razonara con la verdad fue sin éxito:

Y recuerda en el Libro a Ibrahim, él fue realmente sincero y profeta. Cuando dijo a su padre: ¡Padre mío! ¿Por qué adoras lo que ni oye ni ve ni te sirve de nada? ¡Padre! Me ha llegado conocimiento que no te ha llegadoa ti, sígueme y te guiaré por un camino llano.

¡Padre! No adores a Shaytán, pues ciertamente el Shaytán es rebelde con el Misericordioso. ¡Padre! Temo de verdad que te llegue un castigo del Misericordioso y seas de los que acompañen al Shaytán. Dijo: ¿Acaso desprecias a mis dioses, Ibrahim? Si no dejas de hacerlo te lapidaré; aléjate de mi durante mucho tiempo.

Dijo: Paz contigo, pediré...