Soluciones Teologicas

SOLUCIONES TEOLOGICAS

INTEGRANTES
MAYERLIN CAIRASCO
ESTEFANY CORTES
LIZBETH COBO HERRERA
MILENA BUSTAMENTE RODRIGUEZ

INSTITUCIÒN UNIVERSITARIA ANTONIO JOSE CAMACHO
SANTIAGO DE CALI, SEPTIEMBRE,28 DEL 2011

OBJETIVOS

* Estudiar ambos factores del conocimiento (sujeto-objeto)

* Conocer la solución monista o panteísta

* conocer la solución dualista o teístaSOLUCIONES TEOLOGICAS

Existen dos soluciones teológicas:

SOLUCION MONISTA O PANTEISTA
El idealismo, al negar la realidad, en cierto modo desconoce uno de los dos elementos que intervienen en la relación del conocimiento; el realismo permite que ambos coexistan; el monismo intenta reunirlos en la unidad última. El sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, sólo en laapariencia son una dualidad, pues en la realidad constituyen una unidad. Son dos aspectos de la realidad única. Lo que se presenta ante la experiencia como una dualidad, para la metafísica, única ciencia que profundiza en la esencia, es una unidad.
* El monismo (uno) es la concepción filosófica que intenta explicar la realidad a partir de un principio último, de un absoluto, como fundamentoinmanente o trascendente al mundo de todas las cosas. Inmanente es cuando se considera que este principio se encuentra en cada manifestación de la realidad y trascendente cuando está más allá de las cosas.
* A pesar de su aparente dualidad la realidad es una unidad que se manifiesta a través de dos aspectos, físico y espiritual, lo que da lugar al monismo espiritualista. Por ejemplo elmaterialismo, el panteísmo y el idealismo metafísico, son monismos y la dualidad son los dos aspectos de la unidad.
* El panteísmo es el monismo que considera al ser último y único como causa inmanente de todas las cosas, de naturaleza divina, como la filosofía de Baruch Spinoza o la de Schelling.
* El monismo gnoseológico es un concepto más amplio que el metafísico, que considera que la cosa y laidea de ella coinciden en la relación de conocimiento. Una posición extrema de este monismo es la mística, por ejemplo de Plotino.
* El monismo permite formar sistemas consistentes y completos.
* Tales, el primer filósofo presocrático, parte de un primer principio, el agua y más adelante, Parménides, Heráclito y Demócrito también son monismos, concepto que aún permanece vigente en otrasdoctrinas.
* El monismo se opone al dualismo y al pluralismo.

El panteísmo (todo unido en un mismo conjunto, naturaleza o realidad) es la doctrina que sostiene que el universo es Dios que se manifiesta en el universo. Pertenecen al panteísmo todas las doctrinas que identifican a Dios con el Universo.
* Los hindúes y los budistas son panteístas y muchos filósofos griegos fueron losprecursores del panteísmo occidental.
* En la Edad Media y en el Renacimiento el panteísmo lo continúa el Neoplatonismo y el Misticismo judeocristiano.
* En el siglo XVII, Baruch Spinoza formula su doctrina panteísta más completa con el concepto de Dios y la naturaleza como una unidad.
* En el centro del sistema de Spinoza está la idea de sustancia con dos atributos: pensamiento (mundo ideal oconciencia) y extensión (mundo material); dos aspectos de lo mismo que concuerdan plenamente, el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser.
* Schelling encuentra una solución monista y panteísta al problema del conocimiento, la unidad de la naturaleza y el espíritu, del objeto y del sujeto.
* En la posición dualista y teísta del universo, el dualismo empírico del sujeto y del objeto sebasa en un dualismo metafísico; manteniendo la diferencia esencial del pensamiento y el ser, la conciencia y la realidad.
* Aunque esta dualidad no es para siempre, porque finalmente el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser terminan en un último principio común o fuente de la totalidad, como la posición de la que participa el teísmo cristiano.
* En la antigüedad, lo encontramos en...