Spinoza

La doctrina sobre el alma.

Para Platon, el ser humano es un compuesto de dos elementos heterogeneos, unidos de manera accidental: alma y cuerpo. Pero de la misma forma queel mundo de las ideas tiene prioridad sobre el mundo de los seres particulares, tambien el alma la tiene sobre el cuerpo. La preeminencia del alma sobre el cuerpo le lleva aafirmar que el ser humano es su alma.

Para Platon, la cuestion fundamental en relacion con el alma es la de su inmortalidad. Esta inmortalidad la entiende Platon en dossentidos: el alma existe antes del cuerpo y existira tambien después.

Mientras permanece unida al cuerpo, la tarea fundamental del alma es la de purificarse, prepararse parala comtemplacion de las ideas. Por tanto, la funcion del alma del alma no es solo controlar las exigencias del cuerpo, sino tambien las propias tendencias inferiores del alma.Para Platon, los conflictos eticos que el ser humano experimenta en su interior se deben probablemente a que el alma esta dividida en tres partes:

a) alma racional:sus principales caracteristicas son que es inmortal, se trata de una alma inteligente, tiene una naturaleza divina y esta situada en el cerebro.
b) Alma irascible: suscaracteristicas son que es mortal, se trata de una fuente de pasiones nobles, que son inseparables del cuerpo y esta situada en el torax
c) Alma apetitiva: sus caracteristicasson que es mortal, se trata de una fuente de pasiones innobles y esta situada en el abdomen.

En síntesis, podemos decir que Platon, en esta cuestion, acepto la doctrinapitagorica de las sucesivas reencarnaciones del alma. Una vez liberada de la rueda de reencarnaciones, el alma volvera a ascender de modo definitivo al mundo de las ideas.