Suiza y el velo islámico

SUIZA


En este contexto de prohibición del velo islámico y por su innegable relación en torno al fenómeno de prohibición manifestado en toda Europa creo conveniente siquiera hacer unareferencia a Suiza, al caso Dahlab y también a la prohibición de la construcción de minaretes islámicos (que no afecta al uso del velo islámico pero que sí tiene un innegable interés y relación con elmismo). Señalar que Suiza parecía hasta hace unos años encontrarse al margen de la polémica que ha venido rodeando al Islam en Europa, sin tensiones notables y ello a pesar de ser ésta la segunda religiónpor número de seguidores (detrás del Cristianismo), representando algo más del 4% de la población helvética.


El caso Dahlab tuvo como actores a una maestra de una escuela pública deprimaria y el Cantón de Ginebra; esta maestra había sido objeto de sanciones por negarse a quitar el velo islámico que cubría su cabeza durante las tareas docentes. Dicha profesora recurrió ante el TEDH elcual rechazó la demanda en un auto de admisión de 15 de febrero de 2001 al entender que la prohibición de llevar velo en una actividad que afectaba a la enseñanza primaria constituía una mesuranecesaria en una sociedad democrática. En su argumentación el TEDH por un lado reconocía que sí existía una restricción a la libertad religiosa de la maestra, pero que esta restricción -que se producía conla prohibición de símbolos religiosos “ostensibles” dictada por la ley cantonal- “no excedía el margen de apreciación discrecional que tienen los Estados para aplicar las restricciones a la libertadreligiosa previstas por el art. 9.2 CEDH”.[1]


Respecto a la prohibición de construcción de minaretes, señalar que la actual Constitución de Suiza de 1999 que establece la República Federalconstituida en 26 cantones garantiza la libertad religiosa, y a pesar de que apenas han existido conflictos en esta materia, esta relativa calma sufrió un cambio el 29 de noviembre de 2009 cuando se...