sujeto y poder

 
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Michel Foucault
(2001)EL SUJETO Y EL PODER 
Por qué estudiar el poder: La cuestión del sujeto
* El objetivo del autor ha sido crear una historia de los diferentes modos a través de los cuales los seres humanos se han convertidoen sujetos. Ha tratado tres modos de objetivación que transforman a los seres humanos en sujetos:1- Los modos de investigación que tratan de darse a sí mismos elstatus de ciencia2- La objetivación del sujeto en ³prácticas divisorias´. Este proceso lo objetiva. Ejemplos: loco/cuerdo; enfermo/sano; etc.3- La forma en que el ser humano se convierte a sí mismo en sujeto. Por ejemplo, a través del dominio de la sexualidad ±de quémanera los hombres han aprendido a reconocerse a sí mismos como sujetos de ³sexualidad´.* Así que no es el poder, sino el sujeto,el tema general de investigación.* Era necesario extender las dimensiones de la definición de poder, para usar esta definición para estudiar la objetivación del sujeto.Dado que una teoría asume previamente la objetivación, no puede afirmarse como base para un trabajo analítico. Pero este trabajoanalítico no procede sin una actualización en curso. Y esta conceptualización implica pensamiento crítico±una constanteverificación±.1º verificación: ³necesidades conceptuales´. La conceptualización no puede fundarse en una teoría del objeto. Se deben conocer lascondiciones históricas que motivan la conceptualización.2º verificación: el tipo de realidad con la que se trata.* Necesidad de una nueva economía de las relaciones de poder.* Relación evidente entre racionalización y exceso de poderpolítico. ¿Qué hacer? Podría resultar inteligente no considerar como untodo la racionalización de la sociedad o de la cultura, sino analizar ese proceso de diversos campos, cada uno en referencia con unaexperiencia fundamental: la locura, la enfermedad, la muerte y otras semejantes. [Analizar racionalidades específicas antes que laracionalización como un todo.]* Otra forma de llegar a una nueva economía de lasrelaciones de poder consiste en tomar las formas de resistencia contra diferentestipos de poder en su momento inicial. Antes de analizar el poder desde el punto de vista de su racionalidad interna, consiste enanalizar las relaciones de poder a través de un antagonismo de estrategias. No es suficiente decir que se trata de luchasantiautoritarias; se debe tratar de definir más precisamente lo quetienen en común:1) Son luchas ³transversales´; es decir, no están limitadas a un país.2) El objeto de estas luchas son los efectos de poder como tales.3) Son luchas inmediatas por dos razones. En estas luchas, la gente critica instancias de poder que están cerradas para ellos, lascuales ejercen su acción sobre los individuos.4) Son luchas que cuestionan el status del individuo: por un lado, afirmanel derecho a ser diferente; por otro, fuerzan al individuo avolver sobre sí mismo y lo atan a su propia identidad de forma constrictiva.5) Se lucha contra los privilegios del saber, pero también contra el secreto, la deformación y la mistificación.6) Todas estas luchas giran en torno a una cuestión: ¿quiénes somos? Son un rechazo de las abstracciones* El principal objetivo de estas luchas esatacar no tanto ³esta o aquella´ institución de poder, grupo o elite, sino más bien unatécnica, una forma de poder.* Esta forma de poder se aplica a la vida cotidiana que categoriza al individuo, le asigna su propia individualidad. Es una forma de poder que hace sujetos individuales.* Hay tres tipos de luchas: contra la forma de dominación (étnica, social y religiosa); contra las formas de explotaciónque separanal individuo de lo que produce; y una tercera contra lo que liga al individuo a sí mismo y lo somete a otros en esta forma (luchacontra la sujeción, contra formas de subjetividad y sumisión).* Es cierto que los mecanismos de sujeción no pueden ser estudiados fuera de su relación con los mecanismos de explotación ydominación. Pero éstos no constituyen la instancia ³terminal´ de...