Suma Qamña
Páginas: 6 (1448 palabras)
Publicado: 31 de octubre de 2013
Primeras aproximaciones
Diversas son las elucubraciones respecto de la significación misma del suma qamaña, que responden a las interpretaciones de la palabra bajo contextos e ideologías determinadas, que sin embargo tienen desde algún punto de vista similitudes, como veremos a continuación:
Mario Torrez, en sus estudios sobre el suma qamaña lo define como como el lugar donde trabajan ydescansan alegremente.
Del mismo modo Javier Medina asocia la idea de suma qamaña con la vida dulce, la muxsa vida en contraposición a la versión occidental de un vivir mejor.
Spedding, se refiere al suma qamañana como una economía familiar-doméstica floreciente, que requiere la cooperación y copromiso de los cónyuges asi como de los hijos que debe ser complementeada por la participaciónplena en las actividades comunales.
Asimismo, Fernando Huancuni, define al suma qamaña como, el término andino que se traduce a “vivir bien ” o “vivir en plenitud”, vivir en armonía y en equilibrio, en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la vida y de la historia,y en equilibrio con toda forma de existencia.
Por otro lado la cumbre realizada en Cochabamba en 2009 retoma lapostura expuesta por simón Yampara que sostiene, “…vivir y convivir en armonía integral con los diversos mundos de la nautraleza eco-biótica”
Del mismo modo Roberto Espinoza sostiene: “…buen vivir, como armonía con la naturaleza, en paz y en equilibrio social (…) vivir bien implica el derecho a pensar, seleccionar y decidir cpn autonomía. En este mismo sentido la de Catherine Walsh: buen vivirdenota, organiza y construye un sistema de conocimiento y vida basado en la comunión entre huanos y naturaleza y en la totalidad espacio-temporal-armoniosa de existencia. Esto se refiere a la interrelación necesaria entre seres, conocimiento, lógicas y racionalidades de pensamiento, acción , existencia y vida.
A partir de estas diversas definiciones podemos desentrañar el significado del términosuma qamaña, para mejor comprender de dónde viene y cuál su connotación.
Aproximación Semántica- Filosófica
El término suma qamaña, legítimamente es proveniente de la lengua aymara, que como todas la lenguas tiene un formato especial y distinto. Esto implica que no tiene una traducción directa al castellano. Por eso para comprender el significado de dicho término haremos referencia aconceptos aymaras que nos derivarán en última instancia al significado del suma qamaña.
Bajo esta lógica, haremos en primera instancia referencia a los principios que han ido formando la civilización occidental para posteriormente contrastarlos con principios recogidos por las culturas andinas. Asi, dos principios lógicos han regido la civilización, el primero de ellos el de no- contradicción querefiere específicamente a que una proposición no puede ser verdadera y falsa a la vez. En este mismo sentido se hacer referencia al principio de tercero excluido, que sostiene que si una proposición es falsa o verdadera no habría una tercera posibilidad (Acerca del Suma Qamaña, Javier Medina).
El concepto suma qamaña adhiere en si mismo una serie de principios concebidos en las culturas andinas,distintos a los recogidos anteriormente, sobre los cuales es bueno detenerse y hacer referencia:
1) Principio de complementariedad de opuestos: Si bien existen diferencias entre dos conceptos estos se complementan de algún modo.
2) Principio de tercero incluido: Hace referencia precisamente a esta tercera posibilidad de relación complementaria.
3) Principio de reciprocidad: En contraposicióna la idea de individualidad y autonomía del sujeto occidental, la civilización amerindia se caracteriza por la relacionalidad, refiriendo al sistema como un sistema de seres interrelacionados, donde precisamente se encuentra la raíz del comunitarismo amerindio. (José Estermann, citado por Javier Medina)
Base Lingüística
Para realizar la aproximación semántica, difícil de comprender...
Diversas son las elucubraciones respecto de la significación misma del suma qamaña, que responden a las interpretaciones de la palabra bajo contextos e ideologías determinadas, que sin embargo tienen desde algún punto de vista similitudes, como veremos a continuación:
Mario Torrez, en sus estudios sobre el suma qamaña lo define como como el lugar donde trabajan ydescansan alegremente.
Del mismo modo Javier Medina asocia la idea de suma qamaña con la vida dulce, la muxsa vida en contraposición a la versión occidental de un vivir mejor.
Spedding, se refiere al suma qamañana como una economía familiar-doméstica floreciente, que requiere la cooperación y copromiso de los cónyuges asi como de los hijos que debe ser complementeada por la participaciónplena en las actividades comunales.
Asimismo, Fernando Huancuni, define al suma qamaña como, el término andino que se traduce a “vivir bien ” o “vivir en plenitud”, vivir en armonía y en equilibrio, en armonía con los ciclos de la Madre Tierra, del cosmos, de la vida y de la historia,y en equilibrio con toda forma de existencia.
Por otro lado la cumbre realizada en Cochabamba en 2009 retoma lapostura expuesta por simón Yampara que sostiene, “…vivir y convivir en armonía integral con los diversos mundos de la nautraleza eco-biótica”
Del mismo modo Roberto Espinoza sostiene: “…buen vivir, como armonía con la naturaleza, en paz y en equilibrio social (…) vivir bien implica el derecho a pensar, seleccionar y decidir cpn autonomía. En este mismo sentido la de Catherine Walsh: buen vivirdenota, organiza y construye un sistema de conocimiento y vida basado en la comunión entre huanos y naturaleza y en la totalidad espacio-temporal-armoniosa de existencia. Esto se refiere a la interrelación necesaria entre seres, conocimiento, lógicas y racionalidades de pensamiento, acción , existencia y vida.
A partir de estas diversas definiciones podemos desentrañar el significado del términosuma qamaña, para mejor comprender de dónde viene y cuál su connotación.
Aproximación Semántica- Filosófica
El término suma qamaña, legítimamente es proveniente de la lengua aymara, que como todas la lenguas tiene un formato especial y distinto. Esto implica que no tiene una traducción directa al castellano. Por eso para comprender el significado de dicho término haremos referencia aconceptos aymaras que nos derivarán en última instancia al significado del suma qamaña.
Bajo esta lógica, haremos en primera instancia referencia a los principios que han ido formando la civilización occidental para posteriormente contrastarlos con principios recogidos por las culturas andinas. Asi, dos principios lógicos han regido la civilización, el primero de ellos el de no- contradicción querefiere específicamente a que una proposición no puede ser verdadera y falsa a la vez. En este mismo sentido se hacer referencia al principio de tercero excluido, que sostiene que si una proposición es falsa o verdadera no habría una tercera posibilidad (Acerca del Suma Qamaña, Javier Medina).
El concepto suma qamaña adhiere en si mismo una serie de principios concebidos en las culturas andinas,distintos a los recogidos anteriormente, sobre los cuales es bueno detenerse y hacer referencia:
1) Principio de complementariedad de opuestos: Si bien existen diferencias entre dos conceptos estos se complementan de algún modo.
2) Principio de tercero incluido: Hace referencia precisamente a esta tercera posibilidad de relación complementaria.
3) Principio de reciprocidad: En contraposicióna la idea de individualidad y autonomía del sujeto occidental, la civilización amerindia se caracteriza por la relacionalidad, refiriendo al sistema como un sistema de seres interrelacionados, donde precisamente se encuentra la raíz del comunitarismo amerindio. (José Estermann, citado por Javier Medina)
Base Lingüística
Para realizar la aproximación semántica, difícil de comprender...
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