Síntesis Del Gorgeas De Plator

GORGIAS
447a – 448e
Comienzo del dialogo con la llegada de Sócrates y Querefonte en un dialogo de recibimiento de parte de Calicles, en donde dice que Gorgias que responderá a cualquier pregunta que se le haga y lo reafirma el mismo Gorgias, después hay una intervención de Polo a la pregunta de Querefonte.
1.- Se deja ver una cierta arrogancia de parte del pupilo de Gorgias (Polo) al quererresponder las preguntas de Querefonte. 448a – 448c
2.- Polo intenta dar la primera respuesta a la pregunta de ¿Qué arte profesa Gorgias? Diciendo que Gorgias cultiva la más bella de las artes. 448c
449a – 450c
Gorgias afirma que su arte es la retorica, Sócrates lo llama orador, también afirma que sería capaz de hacer oradores a otros. Y que el objeto del conocimiento del “arte” de Gorgiasson los discursos argumentando que “en ella toda la actividad y eficacia se producen por medio de la palabra…” y por esto “el arte de la retórica se refiere a los discursos…”.
450d – 451d
Sócrates le dice a Gorgias que su respuesta no es suficiente ni exacta argumentando que “entre todas las artes… hay unas en las que la actividad manual constituye la parte principal…” y que “existen otras queejercen toda su función por medio de la palabra… por ejemplo la aritmética…” y que a ninguna de ellas le llamaría retórica. Preguntando con esto “sobre que objeto ejerce su eficacia la retórica por medio del lenguaje”. Usando una herramienta en donde Sócrates formula diálogos hipotéticos llega a la pregunta de “¿cuál es, entre todas las cosas, aquella de la que tratan estos discursos de que se sirvela retórica?” y Gorgias responde que de “los más importantes y excelentes de los asuntos humanos.”.
451d – 453a
Sócrates repara al escuchar esa respuesta y dice que “también esa respuesta es discutible y carece aún de precisión” poniendo como ejemplo el cantar de los banquetes “ese escolio” el cual clasifica los bienes humanos “mejor es tener salud, lo segundo, ser hermoso, y lo tercero…adquirir riquezas sin fraude.” Recurriendo otra vez al dialogo hipotético con un medico, con un maestro de gimnasia y con un banquero, y Gorgias responde a esto diciendo que “el mayor bien procura la libertad… dominar a los demás en su propia ciudad” es decir “ser capaz de persuadir… en toda reunión en que se trate de asuntos públicos”. Y Sócrates concluye que la retórica fundamentalmente “es artíficede la persuasión”, con lo cual Gorgias está de acuerdo.
453b – 454b
Sócrates advierte a Gorgias que supuestamente el no sabe “claramente cuál es la persuasión que produce la retórica, ni sobre que objetos·” y por ende le pregunta ¿”que clase de persuasión produce la retórica y sobre qué cosas.”? Apelando a que no es por él, sino por la conversación, llevando con esto a la respuesta de Gorgiasque él se refiere “a la persuasión que se produce en los tribunales y en otras asambleas… sobre lo que es justo e injusto.”.
454c – 455a
Sócrates continua preguntando a Gorgias que clase de persuasión produce la retorica “¿aquella de la que nace la creencia sin el saber o la que produce el saber?”, a lo que Gorgias responde “que aquella de la que nace la creencia” lo cual lleva a Sócrates adeducir que lo Gorgias dijo en la respuesta anterior era una falacia, porque “la retórica es artífice de la persuasión que da lugar a la creencia, pero no a la enseñanza sobre lo justo y lo injusto”.
455b – 457c
Sócrates insinúa –en mi opinión- que el orador no tiene un compromiso con la verdad, ya que cuando se trata de asuntos como la elección de médicos o constructores se debe elegir al másapto en su oficio, y por lo que contesta Gorgias de que la retórica “abraza y tiene bajo su dominio la potencia de todas las artes” entonces la retórica no es moralmente neutral, sino que somete a las demás artes, por lo tanto la retorica pasa a ser un medio de combate (Gorgias también afirma esto). Después Gorgias empieza a decir -a forma de defensa- que si en alguna ocasión la retorica llegara a...