Tabu Y Prohibiciones
Páginas: 26 (6393 palabras)
Publicado: 10 de diciembre de 2012
ÍNDICE
CAPÍTULO 1: TODO SOBRE TABÚES
1.1ORIGEN Y SIGNIFICADO DE TABÚ…………………………………………...2
1.2 LAS TRES NOCIONES DE LA PALABRA TABÚ……………………………2
1.2.1 PRINCIPALES CLASES DE TABÚ……………………………………….….3
1.2.3. TABÚES PERMANENTES Y TEMPORALES……………………………...4
1.2.4 ¿TABÚES INDIVIDUALES O NEURÓTICOS OBSESIVOS?...................4
1.3 PROHIBICIONES TABÚ Y PROHIBICIONES OBSESIVAS………………..4
1.4 ELHOMBRE EN TENTACIÓN …………………………………………………5
CAPÍTULO 2: TABÚES RELIGIOSOS
2.1LA RELIGIÓN COMO TEMA TABÚ………………………………………….6
2.2 CREENCIAS HINDUS………………………………………………………….7
2.2.1 PROHIBICIONES; LA VACA SAGRADA………………………………..8
2.3 EL ISLAM Y EL CORAN, GAMA DE TABÚES…………………………….8
2.4 El CRISTIANISMO……………………………………………………………..10
CAPITULO 4: PROHIBICIONES.
4.1 ¿PROHIBICIÓN O TABU?…………………………………………………..13
4.2 LA PROHIBICIÓN NO ATIENDE RAZONES………………………………..14
4.3 DATOS CURIOSOS …………………………………………………………15
CAPÍTULO 1: TODO SOBRE TABÚES
1.1ORIGEN Y SIGNIFICADO DE TABÚ:
El tema que vamos a tratar inicialmente es tabú y su origen. Tabú es una palabra polinesia, cuya traducción se nos hace difícil porque no poseemos ya la noción correspondiente. El tabú presenta dos significaciones opuestas: la de lo sagrado oconsagrado y la de lo inquietante, peligroso o impuro. En polinesio, lo contrario de tabú es noa, o sea lo ordinario, lo que es accesible a todo el mundo.
El concepto de tabú extraña, pues una idea de reserva y, en efecto, el tabú se manifiesta esencialmente en prohibiciones y restricciones.
Así mismo entenderemos que nosotros nos vamos a enfocar más a la parte de prohibiciones y restricciones.Las restricciones tabúes son algo muy distinto de las prohibiciones morales o religiosas. No emanan de ningún mandamiento divino, sino que extraen de sí su propia autoridad. Se distinguen, especialmente de las prohibiciones morales por no pertenecer a ningún sistema que considere necesarias en un sentido general las abstenciones tabúes carecen de todo fundamento. Su origen es desconocido.Incomprensibles para nosotros, parecen naturales a aquellos que viven bajo su imperio.
En diversas ocasiones Sigmud Freud cita al autor Wundt el cual explica su interés e intriga por conocer más sobre este tema. Para él, piensa que casi todo es tabú pues menciona a los hombres, mujeres, a los niños y hasta la muerte sobre todo a los muertos, como también a los enfermos. De forma muy rara pero a la vezconcreta Wundt determina a los árboles, plantas, cosas y localidades como una tercera categoría de tabú. Para este autor todo es afín a temor o inquietud.
Wundt nos enseña que el tabú es como una manifestación y una consecuencia de la creencia de los pueblos primitivos en los poderes demoniacos. Freud analiza lo dicho por Wundt ejemplo de ello es cuando Wundt enlaza el tema tabú con la creenciade los demonios y la creencia de los dioses.
1.2 LAS TRES NOCIONES DE LA PALABRA TABÚ:
La palabra Tabú no designa en rigor, más que las tres nociones siguientes: a) el carácter sagrado (o impuro) de personas u objetos; b) la naturaleza de la prohibición que de este carácter emana y c) la consagración ( o impurificación) resultante de la violación de la misma.
Cuando el autor menciona laviolación del tabú, podemos pensar que las personas reciben un tipo de castigo ante esta situación, creo estos tres elementos son las principales ramas para poder comprender las partes que explican el tabú.
1.2.1 PRINCIPALES CLASES DE TABÚ.
Desde un más amplio punto de vista, pueden distinguirse varias clases de tabú:
1.- Un tabú natural o directo, producto de una fuerxa misteriosa (mana)inherente a una persona o a una cosa.
2.- Un tabú transmitido o indirecto, emanado de la misma fuerza, pero que puede ser: a) adquirido, o b) transferido por un sacerdote, un jefe o cualquier otra persona.
3.- Un tabú intermedio entre los dos que anteceden, en la apropiación de una mujer por un hombre.
1.2.2 FUNCIONES DE LOS TABÚES DIRECTOS.
Los fines...
CAPÍTULO 1: TODO SOBRE TABÚES
1.1ORIGEN Y SIGNIFICADO DE TABÚ…………………………………………...2
1.2 LAS TRES NOCIONES DE LA PALABRA TABÚ……………………………2
1.2.1 PRINCIPALES CLASES DE TABÚ……………………………………….….3
1.2.3. TABÚES PERMANENTES Y TEMPORALES……………………………...4
1.2.4 ¿TABÚES INDIVIDUALES O NEURÓTICOS OBSESIVOS?...................4
1.3 PROHIBICIONES TABÚ Y PROHIBICIONES OBSESIVAS………………..4
1.4 ELHOMBRE EN TENTACIÓN …………………………………………………5
CAPÍTULO 2: TABÚES RELIGIOSOS
2.1LA RELIGIÓN COMO TEMA TABÚ………………………………………….6
2.2 CREENCIAS HINDUS………………………………………………………….7
2.2.1 PROHIBICIONES; LA VACA SAGRADA………………………………..8
2.3 EL ISLAM Y EL CORAN, GAMA DE TABÚES…………………………….8
2.4 El CRISTIANISMO……………………………………………………………..10
CAPITULO 4: PROHIBICIONES.
4.1 ¿PROHIBICIÓN O TABU?…………………………………………………..13
4.2 LA PROHIBICIÓN NO ATIENDE RAZONES………………………………..14
4.3 DATOS CURIOSOS …………………………………………………………15
CAPÍTULO 1: TODO SOBRE TABÚES
1.1ORIGEN Y SIGNIFICADO DE TABÚ:
El tema que vamos a tratar inicialmente es tabú y su origen. Tabú es una palabra polinesia, cuya traducción se nos hace difícil porque no poseemos ya la noción correspondiente. El tabú presenta dos significaciones opuestas: la de lo sagrado oconsagrado y la de lo inquietante, peligroso o impuro. En polinesio, lo contrario de tabú es noa, o sea lo ordinario, lo que es accesible a todo el mundo.
El concepto de tabú extraña, pues una idea de reserva y, en efecto, el tabú se manifiesta esencialmente en prohibiciones y restricciones.
Así mismo entenderemos que nosotros nos vamos a enfocar más a la parte de prohibiciones y restricciones.Las restricciones tabúes son algo muy distinto de las prohibiciones morales o religiosas. No emanan de ningún mandamiento divino, sino que extraen de sí su propia autoridad. Se distinguen, especialmente de las prohibiciones morales por no pertenecer a ningún sistema que considere necesarias en un sentido general las abstenciones tabúes carecen de todo fundamento. Su origen es desconocido.Incomprensibles para nosotros, parecen naturales a aquellos que viven bajo su imperio.
En diversas ocasiones Sigmud Freud cita al autor Wundt el cual explica su interés e intriga por conocer más sobre este tema. Para él, piensa que casi todo es tabú pues menciona a los hombres, mujeres, a los niños y hasta la muerte sobre todo a los muertos, como también a los enfermos. De forma muy rara pero a la vezconcreta Wundt determina a los árboles, plantas, cosas y localidades como una tercera categoría de tabú. Para este autor todo es afín a temor o inquietud.
Wundt nos enseña que el tabú es como una manifestación y una consecuencia de la creencia de los pueblos primitivos en los poderes demoniacos. Freud analiza lo dicho por Wundt ejemplo de ello es cuando Wundt enlaza el tema tabú con la creenciade los demonios y la creencia de los dioses.
1.2 LAS TRES NOCIONES DE LA PALABRA TABÚ:
La palabra Tabú no designa en rigor, más que las tres nociones siguientes: a) el carácter sagrado (o impuro) de personas u objetos; b) la naturaleza de la prohibición que de este carácter emana y c) la consagración ( o impurificación) resultante de la violación de la misma.
Cuando el autor menciona laviolación del tabú, podemos pensar que las personas reciben un tipo de castigo ante esta situación, creo estos tres elementos son las principales ramas para poder comprender las partes que explican el tabú.
1.2.1 PRINCIPALES CLASES DE TABÚ.
Desde un más amplio punto de vista, pueden distinguirse varias clases de tabú:
1.- Un tabú natural o directo, producto de una fuerxa misteriosa (mana)inherente a una persona o a una cosa.
2.- Un tabú transmitido o indirecto, emanado de la misma fuerza, pero que puede ser: a) adquirido, o b) transferido por un sacerdote, un jefe o cualquier otra persona.
3.- Un tabú intermedio entre los dos que anteceden, en la apropiación de una mujer por un hombre.
1.2.2 FUNCIONES DE LOS TABÚES DIRECTOS.
Los fines...
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