Taeas
Páginas: 38 (9402 palabras)
Publicado: 26 de febrero de 2011
3. Anna María Garza
17/2/07
4:46 PM
Page 85
Sociológica, año 22, número 63, enero-abril de 2007, pp. 85-110 Fecha de recepción 23/02/06, fecha de aceptación 30/11/06
Conflicto, etnicidad y género en la política interna de San Pedro Chenalhó, Chiapas
Anna María Garza Caligaris1
RESUMEN
Este artículo explica la complejidad de los conflictos actuales atendiendo a la conformaciónde los grupos de poder en la historia reciente de Chenalhó, en donde las relaciones políticas se han organizado alrededor de formas de inclusión y exclusión de acuerdo con jerarquías y diferencias creadas en una historia que interrelaciona lo local con lo regional y nacional. Las alianzas con diversas instituciones a partir del cardenismo abrieron condiciones desiguales para que los sectores de lapoblación vivieran, representaran y usaran políticamente la etnicidad. Se busca analizar cómo se entretejieron las relaciones domésticas y entre los géneros con el ejercicio de una autoridad que combinó exitosamente el consenso con la coerción para gobernar su municipio. : PALABRAS CLAVE: indígenas, género, conflicto social, etnicidad.
ABSTRACT
This article explains the complexity of socialconflicts, focusing on the formation of power groups in Chenalhó’s recent history, in which political relations have been organized around forms of inclusion and exclusion according to hierarchies and differences created in a history that intertwines the local with the regional and the national. Alliances with different institutions since Cardenism opened up unequal conditions for sectors of thepopulation to experience, represent and politically use ethnicity. The author seeks to analyze how domestic relationships and gender relations intertwined with the exercise of an authority that successfully combined consensus with coercion to govern the municipality. KEY WORDS: indigenous, gender, social conflict, ethnicity.
1 Investigadora
del Instituto de Estudios Indígenas, UniversidadAutónoma de Chiapas. Correo electrónico: annagarz@hotmail.com
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CHENALHÓ SALE POCO A POCO y con muchas dificultades de un periodo en que la violencia política escenificada por priístas, zapatistas y la organización católica Las Abejas dominó las interacciones sociales. La violencia sacudió principalmente unamicrorregión cafeticultora que había tenido experiencias organizativas y políticas independientes desde la década de los setenta. La geografía política de la región fue seriamente afectada, lo cual todavía hoy es notorio: algunos poblados crecieron desmesuradamente debido al desplazamiento interno, mientras que hubo parajes cuyo número de habitantes sufrió una merma importante e incluso algunos queprácticamente desaparecieron. En otros lugares del municipio también se dieron fuertes tensiones y desacuerdos que no desembocaron en violencia extrema, probablemente gracias a la atención volcada sobre Chenalhó luego de los movimientos masivos de población, de la muerte de 45 personas en Acteal y del asesinato de unas treinta más en diversas confrontaciones durante 1997 (Garza y Hernández,1998). Con frecuencia se han tratado de explicar las peculiaridades de la política local describiendo a comunidades aisladas o en permanente resistencia frente a los embates de un poder externo no indígena. No obstante, los conflictos recientemente escenificados en Chenalhó son una de las evidencias de la diversidad política y confesional de esta localidad y también de que sus habitantes participan enredes y alianzas políticas que sobrepasan con mucho los límites del municipio o de la región. Aún más, en los últimos treinta años las rivalidades entre distintas facciones en ésta y otras localidades del altiplano chiapaneco han provocado enfrentamientos cuya intensi-
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Conflicto, etnicidad y género en la política interna de San Pedro Chenalhó, Chiapas
Anna María Garza Caligaris1
RESUMEN
Este artículo explica la complejidad de los conflictos actuales atendiendo a la conformaciónde los grupos de poder en la historia reciente de Chenalhó, en donde las relaciones políticas se han organizado alrededor de formas de inclusión y exclusión de acuerdo con jerarquías y diferencias creadas en una historia que interrelaciona lo local con lo regional y nacional. Las alianzas con diversas instituciones a partir del cardenismo abrieron condiciones desiguales para que los sectores de lapoblación vivieran, representaran y usaran políticamente la etnicidad. Se busca analizar cómo se entretejieron las relaciones domésticas y entre los géneros con el ejercicio de una autoridad que combinó exitosamente el consenso con la coerción para gobernar su municipio. : PALABRAS CLAVE: indígenas, género, conflicto social, etnicidad.
ABSTRACT
This article explains the complexity of socialconflicts, focusing on the formation of power groups in Chenalhó’s recent history, in which political relations have been organized around forms of inclusion and exclusion according to hierarchies and differences created in a history that intertwines the local with the regional and the national. Alliances with different institutions since Cardenism opened up unequal conditions for sectors of thepopulation to experience, represent and politically use ethnicity. The author seeks to analyze how domestic relationships and gender relations intertwined with the exercise of an authority that successfully combined consensus with coercion to govern the municipality. KEY WORDS: indigenous, gender, social conflict, ethnicity.
1 Investigadora
del Instituto de Estudios Indígenas, UniversidadAutónoma de Chiapas. Correo electrónico: annagarz@hotmail.com
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CHENALHÓ SALE POCO A POCO y con muchas dificultades de un periodo en que la violencia política escenificada por priístas, zapatistas y la organización católica Las Abejas dominó las interacciones sociales. La violencia sacudió principalmente unamicrorregión cafeticultora que había tenido experiencias organizativas y políticas independientes desde la década de los setenta. La geografía política de la región fue seriamente afectada, lo cual todavía hoy es notorio: algunos poblados crecieron desmesuradamente debido al desplazamiento interno, mientras que hubo parajes cuyo número de habitantes sufrió una merma importante e incluso algunos queprácticamente desaparecieron. En otros lugares del municipio también se dieron fuertes tensiones y desacuerdos que no desembocaron en violencia extrema, probablemente gracias a la atención volcada sobre Chenalhó luego de los movimientos masivos de población, de la muerte de 45 personas en Acteal y del asesinato de unas treinta más en diversas confrontaciones durante 1997 (Garza y Hernández,1998). Con frecuencia se han tratado de explicar las peculiaridades de la política local describiendo a comunidades aisladas o en permanente resistencia frente a los embates de un poder externo no indígena. No obstante, los conflictos recientemente escenificados en Chenalhó son una de las evidencias de la diversidad política y confesional de esta localidad y también de que sus habitantes participan enredes y alianzas políticas que sobrepasan con mucho los límites del municipio o de la región. Aún más, en los últimos treinta años las rivalidades entre distintas facciones en ésta y otras localidades del altiplano chiapaneco han provocado enfrentamientos cuya intensi-
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