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ATLAS DE CULTURAS DEL AGUA EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE

PUEBLOS INDÍGENAS DE MÉXICO Y AGUA: MEXICAS PREHISPÁNICOS
José Luis Martínez Ruiz Instituto Mexicano de Tecnología del Agua

DESCRIPCIÓN DE LA CULTURA DEL AGUA COSMOVISIÓN Los mexicas asumieron la idea mesoamericana de que el cosmos se integra por tres capas: los cielos, la tierra y el inframundo. Para ellos, Ometéotl, principiouniversal de todo lo que existe, habita en la cúspide los cielos, él es quien engendra a cuatro divinidades principales que a su vez se desdoblan en otros númenes y crean mediante sacrificios divinos, el cosmos, la naturaleza, el tiempo cíclico y al hombre. Es en este proceso de génesis del cosmos, que se crean los dioses del agua y sus moradas. Para los mexicas, son dos los dioses principales delagua, Chalchiutlicue diosa de las aguas que se esparcen por la superficie de la tierra y de los mares; Tláloc, deidad suprema del agua, regidor de la lluvia y quien tiene su residencia en el Tlalocan, paraíso indiano del agua situado en las entrañas de la tierra Mitos y leyendas u otros relatos: En la Historia de los Mexicanos por sus Pinturas, documento del siglo XVI, se da cuenta de la génesis delmundo y su cosmogonía: Y luego criaron los cielos, allende del treceno, e hicieron el agua y en ella criaron a un peje grande, que se dice Cipatli, que es como caimán, y de este peje hicieron la tierra, como se dirá. Y para criar al dios y a la diosa del agua se juntaron todos cuatro dioses e hicieron a Tlaltecutli [aunque en otras narraciones se le considera la deidad de la tierra, aquí es puestocomo equivalente a Tláloc, dios del agua] y a su mujer Chalchiutlicue, a los cuales criaron por dioses del agua, y a éstos se pedía, cuando tenían de ella necesidad. Del cual dios del agua dicen que tiene un aposento de cuatro cuartos, y en medio de un gran patio, do están cuatro barreñones grandes de agua: la una es muy buena, y de ésta llueve cuando se crían los panes y semillas y deviene enbuen tiempo. La otra es mala cuando llueve, y con el agua se crían telarañas en los panes y se añublan. Otra es cuando llueve y se hielan; otra cuando llueve y no granan y se seca. Y este dios del agua para llover crió muchos ministros pequeños de cuerpo, los cuales están en

los cuartos de la dicha casa, y tienen alcancías en que toman el agua de aquellos barreñones y unos palos en la otra mano,y cuando el dios de la lluvia les manda que vayan a regar algunos términos, toman sus alcancías y sus palos y riegan del agua que se les manda, y cuando a truena, es cuando quiebran las alcancías con los palos, y cuando viene un rayo es de lo que tenían dentro, o parte de la alcancía (Garibay, 1996). Así autocreados, los dioses construyen el espacio celeste (aire) dividido en los cuatro puntoscardinales, aparecen los astros como moradores de los cielos, surge el fuego hecho sol y su acompañante la luna, (al que en otra versión se considera procreada por Tláloc y Chalchiutlicue) que traen consigo el inicio del tiempo y sus divisiones cíclicas de la noche y el día, así como la alternancia constante de las estaciones climáticas, en especial las estaciones de lluvia y estiaje. Como parte deesta cosmogonía, nacen los dioses del agua y de la tierra. Pero la creación cosmogónica permanecería incompleta y carente de sentido sin la presencia humana. De ahí que surgiera el hombre para habitar y resguardar el mundo y venerar a los creadores. Deidades y personajes míticos relacionados con el agua: La divinización del agua en Mesoamérica se remonta a los tiempos del preclásico, como loatestiguan las máscaras de serpentinas, hachas votivas y representaciones directas o alusivas del agua y la lluvia en el arte escultórico de los olmecas arqueológicos o si se quiere los murales y piezas arqueológicas de Teotihuacan. Entre los nahuas mexicas el dios principal del culto al agua es Tláloc Tlamacazqui. En su calendario trópico, en 10 de las 18 veintenas, se realizaban rituales y festejos...
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