Tarea 4 Etica

Universidad Interamericana de Puerto Rico
Recinto de Guayama
Departamento de Humanidades

Tareas para la Cuarta Semana

Realizar las lecturas asignadas del libro de Juan Quintana y utilizar el
material suplementario resumido de Escobar incluido aquí para la cuarta
semana conforme a la Guía de estudios

Estudiar, contestar y enviar de vuelta las siguientes preguntas guías:

1. Según Platón:

a)¿Cómo se relacionan las virtudes con la conducta del ser humano? ¿Cómo se explica esto en la alegoría del cochero?
Nos dice que "el cochero y el caballo que dispararon caen; de modo que el mito da a entender que fue por medio de la lascivia de los corceles que fue arrojada El método alegórico de interpretación se basa en una profunda reverencia por las Escrituras y un deseo de exhibir sus múltiplesprofundidades de sabiduría. Pero se notará inmediatamente que su costumbre es desatender el significado común de las palabras y dar alas a toda clase de ideas fantásticas. No extrae el significado legítimo del lenguaje del autor sino que introduce en él todo lo que al capricho o fantasía del intérprete se le ocurre.
b) ¿Cuál es la composición del alma?
Platón defendió sobre todo el carácter divinoe inmortal del alma humana. Este consideraba el alma separable y separada del hombre de carne y hueso, y su teoría seguía un camino que bien podríamos llamar religioso. Esto llevo al punto de considerar el alma como un habitante originario del mundo inmaterial, tomando al cuerpo como la cárcel del alma. Aristóteles en cambio se desentiendo de todo ámbito religioso que envolvía al tema, y en sutratado de “Acerca del alma”, en el que aborda esta difícil cuestión, es el biólogo, o mejor dicho, el filósofo de la vida que se pregunta por el alma. El objeto de la psicología es para Aristóteles no sólo la naturaleza superior del ser humano, sino todo el ámbito de la vida, pues todo lo que tiene alma tiene vida y viceversa.
c) ¿Cómo se origina la virtud de la justicia?

Virtud es un buen hábitoque capacita a la persona para actuar de acuerdo a la razón recta. Hace de su poseedor una buena persona y hace sus actos también buenos. La virtud de la justicia consiste en la persecución de un ideal y en ese sentido es admirable y digna de consideración.

2. Según Aristóteles:

a) ¿Cuál es el fin más allá del cual no se persigue ningún otro? ¿qué y cuál es el bien supremo?
El bien supremo es elfin último hacia el que tienden todas nuestras acciones. Para Aristóteles es la felicidad y más exactamente que se experimenta en la contemplación de Dios.
b) ¿Qué es la felicidad?

La felicidad (o placer) es aquello que acompaña a la realización del fin propio de cada ser vivo, la felicidad que le corresponde al hombre es la que le sobreviene cuando realiza la actividad que le es más propia ycuando la realiza de un modo perfecto; es más propio del hombre el alma que el cuerpo por lo que la felicidad humana tendrá que ver más con la actividad del alma que con la del cuerpo; y de las actividades del alma con aquella que corresponde a la parte más típicamente humana.

c) ¿Qué condiciones necesita la felicidad?

Reconocer que hay un Dios que rige nuestras vidas, dejar moldearnos por el parapoder ser felices, además debemos descubrir cuáles son nuestros pensamientos y emociones dominantes, nuestras virtudes y defectos, fortalezas y debilidades, logros y carencias. Observar nuestras motivaciones e intereses. Contemplar nuestra manera de reaccionar ante distintas situaciones, en lo físico, afectivo y mental.

d) ¿Qué es la virtud?

Aristóteles define la virtud como la excelencia (areté), interpretada ésta, siguiendo los principios de su Física y Metafísica, no como una pasión, sino como una acción. De esta forma la virtud es la acción más apropiada a la naturaleza de cada ser; el acto más conforme con su esencia. Esta acción propia de cada ser que es la virtud, es también el bien propio de cada ser. En el hombre, por tanto, la virtud es la excelencia de su parte esencial...