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“LA EDUCACION COMO PRÁCTICA DE LA LIBERTAD”

POR
PAULO FREIRE

ALUMNA: MONSERRAT LOPEZ AGUILAR
“PEDAGOGIA”
GRUPO III

Para empezar que es educar ? es da herramientas a la persona para que esta se convierta en un ser autónomo, que sea capaz de resolver problemas y esta contribuya a la sociedad y crear un cambio a la sociedad donde esta es muy cruel y cambiante; Paulo Freire nos contestaque la educación verdadera es la praxis , reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlos, este pedagogo hace respaldo a su definición gracias a las diversa experiencias que ha tenido, dando el planteamiento tan solo de la posibilidad de la transformación del mundo por la acción del pueblo mismo, liberado a través de esa educación y anunciar así las posibilidades de una nuevay autentica sociedad es convulsionar el orden anacrónico en que todavía nos vemos.

Menciona los problemas de la organización que por lo regular los mexicanos solemos tener, además nos sabemos trabajar en equipo no hay hegemonía entre nosotros nadie sabe dirigirnos o guiar correctamente y especialmente en el movimiento de democratización y la oportunidad de dirigir y orientar al educado y estosolo se dará cuando acabemos de una vez por todas con nuestras mentiras, con nuestra incompetencia frente a una realidad que nos exige una actitud de gran tención creadora , Paulo Freire tubo mas interés por la educación de los adultos, y especial en el país de Brasil; Freire tenía una forma de educación tradicional de alfabetización pero a medida que trabajo con ello le pereció muy poco, Américalatina cuento con un problema a nivel primaria, secundaria y próximamente secundaria esta es la domesticación del educador hacia el educado , como a Freire le parecía muy poco sus métodos de enseñanza creo círculos de cultura para atender a dos millones aproximadamente de alfabetizados esto ocasiono disgusto a las clases dominantes y estas no iban a tolerar esta transformación de la sociedadque, no bien accediera a las fuentes del conocimiento en Brasil no estaban siendo democráticos esta era una sociedad cerrada donde a los analfabetos no los dejaban pensar , esto correspondía a las clases populares o clase social alta en latinoamericanas, con grandes crisis definitivas de las viejas elites dominantes , estas personas no eran alfabetizados por completo más bien eran grupos humanossemialfabetizados este se ha sido reflejado en una estructura de una sociedad en un momento dado una “represión”, toda educación no puedes ser concebida como un acto mecánico , mediante el cual el educador deposita en los analfabetos palabras, silabas, letras. Este tipo de depósito no tiene nada que ver con la educación liberadora, esta pretende convertir la palabra en una formula independiente dela experiencia del hombre que la dice, desprovista de toda relación con el mundo de ese hombre, con las cosas que nombra, con la acción que despliega, el alfabetizado es visto es mas visto como un objeto más que un sujeto. los métodos tradicionales de alfabetización son instrumentos domesticadores casi siempre alienados y, además, alienantes ya que estos responden a la política educacional , peroesos alienantes podemos interpretarlos como los programas que estos puedes ser flexibles, según las necesidades de los alumnos, pero si seguimos al pie de la letra la política educacional entonces, lo único que lograremos ,es todo lo contrario de “hacer pensar” , y mucho más aun es la negación de todas las posibilidades transformadoras del individuo vueltas hacia el ambiente y social en el cualle toca vivir, una persona por muy analfabeta siempre tiene conocimientos ya sean que fueron estas creadas por sus experiencias por ejemplo : el hombre se encuentra en dos mundos en el de la naturaleza y el de la cultura este se encuentra en una posición normal del hombre como ser en el mundo , como ser creador y recreador que atreves de su trabajo va alterando. Como el sembrar el maíz es un...
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