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Cultura subjetiva

Primera modulación (en el tiempo histórico) de la idea de cultura.
Funciona desde muy antiguo y va asociada gramaticalmente a la condición adjetiva del término, que se utiliza como determinación de un sustantivo en sintagmas tales como «cultura del espíritu» (cultura animi de Cicerón), agri-cultura en Marco Porcio Catón, &c. Cultura es una palabra latina que tiene que vercon la palabra griegapaideia, traducida ordinariamente por «educación», «crianza», «formación» (Bildungen alemán).
Una persona «con cultura» es aquella que se ha cultivado, y mediante este cultivo ha llegado a adquirir determinados conocimientos o modales que la distinguen de las personas rústicas, incultas, ineducadas (también se aplica a los pueblos y naciones). Hay que subrayar que para queesta clasificación tenga viabilidad han de presuponerse dados los «parámetros» de esa cultura, que varían según épocas y sociedades.
Por tanto, no todo aquello que una persona llega a adquirir como fruto de una disciplina intelectual subjetiva (por aprendizaje) le sirve para convertirse en una persona culta. Los parámetros del concepto de «persona culta» se constituyen por motivos históricos osociales que deben ser analizados en cada caso.

Cultura subjetual (intrasomática)
 
Es la cultura subjetiva, pero subrayando lo que el sujeto tiene de entidad real-positiva intrasomática.
Para evitar las connotaciones perturbadoras que suscita el término «subjetivo» («íntimo», privado, espiritual, delirante, inseguro, &c.) es preferible el uso del ajetivo «subjetual».
La cultura subjetivatambién puede ser pública y corpórea, por ejemplo, la acción de cantar una canción popular o un aria de ópera. Subjetual podemos referirlo estrictamente al sujeto corpóreo operatorio (incluyendo su sistema de reflejos condicionados): la canción de un tenor (sea jornalero o profesional de la ópera), un pianista respecto de sus dedos, un culturistarespecto de sus músculos, el habla de unhispanoablante (parole de Saussure), frente a la «lengua española» (langue de Saussure) que es objetual. La cultura subjetual es necesariamente intrasomática: implica una modificación o moldeamiento que el cuerpo adquiere tras un aprendizaje.
Intrasomático no significa «interior a la piel», sino algo que va referido al cuerpo operatorio, por oposición a lacultura extrasomática o también intersomática. Noes, por tanto, cultura íntima, en el sentido de visible y sólo experimentable emic por el sujeto: también un danzante, un gimnasta o un «culturista» son sujetos de cultura intrasomática, subjetual. Esta primera modulación de la idea de Cultura no se configura por oposición a la cultura objetiva (intersomática y extrasomática), aun cuando de ahí no pueda seguirse que ésta no requiera, paraconfigurarse, oponerse a aquélla

Cultura objetiva (objetual)
 
Es, ante todo, la cultura social y la cultura material o extrasomática (desde los cultivos hortelanos hasta las esculturas que decoran un edificio).
Cultura en sentido antropológico
 
Nos atenemos a la definición de E. B. Tylor (Primitive culture): «La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo queincluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos o capacidades adquiridas por el hombre en cuanto miembro de la sociedad». Incluye, por tanto, no sólo las diferentes capas en las que cabe situar a sus diferentes componentes (la subjetual o intrasomática, la social o intersomática y la material o extrasomática), sino también a lasdiferentes esferas o círculos de cultura en sentido etnográfico (cultura egipcia, maya,...)
Cultura circunscrita
 
Conjunto de aquellos contenidos culturales (teatro, música, danza, literatura, cine, folklore,...) que, desde el punto de vista de la idea del «todo complejo», pueden considerarse como «circunscritos» (a efectos de tutela, promoción, &c.) por instituciones tales como puedan serlo un...