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INTRODUCCIÓN GENERAL A LA FILOSOFÍA MEDIEVAL


Durante El s. I, el cristianismo se ha ido extendiendo por medio de la predicación como una doctrina religiosa enfrentada con la religión oficial romana. La aparición del cristianismo se realiza en un momento de profundos cambios culturales manifestándose por un aumento de la audiencia que experimentan las religionesorientales, monoteístas, frente al politeismo romano, anunciando la disolución de la tradición racionalista griega.

El cristianismo no es una filosofía del mensaje de Cristo, no tuvo como finalidad resolver los problemas planteados por los filósofos griegos, su finalidad es enseñar a los hombres el camino de la salvación. El cristianismo se presenta como una religión revelada, esto quiere decir que noson el producto de una actividad de especulación racional del hombre, sino que han sido comunicada por Dios al hombre.

Cuando el cristianismo se va extendiendo se ve obligado a utilizar terminología, métodos y medios que se utilizaban los coetáneos. Así que se sirven de una terminología platónica y neoplatónica, aunque depurada semánticamente, hasta lograr la precisión necesaria para lacomunicación de su mensaje. Con el mismo fin utilizan la alegoría, recurren a la interpretación de los textos con objeto de descubrir el sentido oculto en los mismos.

A pesar de todo lo señalado anteriormente, los cristianos son conscientes de las diferencias que existen entre su mensaje y el pensamiento helénico, por ejemplo, la creación del mundo por Dios, que es una novedad ajena al pensamientogriego y la concepción lineal de la historia (con su creación y apocalipsis) frente a la concepción cíclica que tienen los griegos.

Aparece por tanto un sincretismo en el que los elementos religiosos se entrecruzan con los filosóficos. Esto es lo que sucede en el cristianismo oficial, por ejemplo, con el dualismo materia-espíritu, o con la visión negativa delmundo sensible, que no son originalmente cristianas.

La decadencia romana coincide cronológicamente con la progresiva difusión del cristianismo hasta su definitiva implantación.

La Edad Media es interpretada a veces como una mera transición o “una noche oscura” para el pensamiento, pero también es una etapa de reelaboración de gran parte del contenido de la cultura clásica que es el embrióndel periodo de la modernidad.






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Culturalmente la tarea del episcopado y de los centros monásticos es la recopilación de textos antiguos, tarea que llevan a cabo los copistas de los monasterios. En el siglo XI aparece san Anselmo, al que se considera el primer filosófo de la Edad Media. El siglo XII se caracterizapor una doble dirección del pensamiento teológico: una de talante intelectual, menos dependiente de la fe y más humanista y dialéctica, representada por Pedro Abelardo y con importante influencia en la actividad filosófica posterior, y otra más mística y religiosa arraigada en la filosofía agustinista. Si la filosofía platónica impregna todo el cristianismo, el verdadero impulso filosófico de laEdad Media, es el
Descubrimiento de Aristóteles que hasta ahora es solo conocido por sus aportaciones a la lógica.
La dominación árabe llega a España y dentro de la cultura española Averroes se constituye en el gran comentador de la obra Aristotélica. Es en la segunda mitad del siglo XII cuando la Física y la Metafísica aristotélica propician una nueva visión del mundo a los filósofosmedievales. Es en la escuela de traductores de Toledo donde se vierten del árabe al latín las obras de Aristóteles conocidas por los filósofos árabes que no solo traducen sino que interpretan, pasando de Toledo a la universidad de París en el siglo XIII. El episcopado detenta la facultad de conceder licencia para enseñar y es en este momento cuando se produce una fusión del cristianismo con el...