Tareas

PROYECTO DE RECUPERACION DE LOS JARDINES Y HITERTA

DEL PLACER, EXCONVENTO DE CHURUBUSCO SIGLO XVII,

CIUDAD DE MEXICO


HISTORIA DE LOS ESPACIOS ABIERTOS EN EL EX CONVENTO
DE CHURUBUSCO (boy Museo de las Intervenciones)
Dra. Ramona Perez Bertruy
El objetivo de este ensayo es indagar en la historia de la huerta y de los jardines del Ex
Convento de Churubusco, a fin de que se puedaestablecer un disefio de recuperacion del
primero. En efecto, una revision de esta naturaleza implica aproximamos a la historia del
convento y de sus espacios, asi como a las adecuaciones que ha sufrido el edificio para
acondicionarlo a diferentes usos a 10 largo de cinco siglos. A continuacion presento un
recuento de la historia del inmueble y de la evolucion de estos espacios abiertos, contoda
la informacion recopi lada hasta el momento, haciendo sugerencias y senalando algunas
hipotesis.

1.-EPOCA PREHISPANICA: SEN-ORiO DE HUITZILOPOCHCO
Este convento, segun algunas

fuentes

fue

construido sobre estructuras

prehispanicas asociadas al culto de Huitzilopochtli, concretamente sobre un antiguo
teocalli y su edificacion data de 1591. 1 Valdria la pena confirmar estainformacion con
evidencias arqueologicas, pues Ie dada al sitio una importancia crucial desde la epoca
prehispanica. No obstante, despues de haber revisado colecciones completas sobre el
tema (las revistas Arqueologla mexicana y Arqueologia) y un articulo inedito de los
arqueologos Antonio Lopez Palacios y Tomas Villa, no he hallado suficientes pruebas at
respecto. Por 10 pronto, no estoyconvencida de que el convento se haya construido sobre
e I anti guo santuario de Huitzilopochtli, pues trabajos pioneros sobre el tema (basados en
testimonios de religiosos) sostienen que la primera Iglesia franciscan a construida en el
siglo XV I se hizo en el pueblo de San Mateo, en el barrio de Teopanzo!co, sobre el
teocalli de Huitzilopochtli (este templo prehispanico fue construido durante elreinado de

I-Cfr.GARCIA CUBAS, Antonio, 1997, p.26 ; MENA, Ram6n y RANGEL, Nicolas, 1921, p. 7 Y 18 ;
GUZMAN MONROY, Virginia y ROCHA MARTINEZ. Ruben. 1991; HERRERA SERNA, Laura, 1994.

Ahuizotl),

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muy cerca de este. 2 Esta idea se refuerza cuando se sabe que en el atrio de la

antigua iglesia de San Mateo se hallaba el manantial de Acuecuexco (sin duda,
circundado por enormesahuehuetes), pues era comun encontrarse "ojos de agua" en los
patios de los templos prehispanicos, asociados con rituales magicos de purificacion

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curacion, sobre todo, si se conoce que en este sitio se bafiaban los que iban a ser
sacrificados en las fiestas de Tepeilhuitl. 3
Por su parte, el Convento de Nuestra Senora de los Angeles que consistia en sus
inicios de una ermita y humilde casacon su huerta, se hizo en el barrio de los mercaderes,
conocido como Pochtlan, en el pueblo de San Mateo Huitzilopochco. 4 En la construccion
de estas primeras edificaciones religiosas hispanas, segun ciertos autores, se utilizaron las
piedras

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los restos del antiguo basamento prehispanico, 5

10

cual no implica que se hayan

levantado sobre sus restos.
Por otTO lado, los autoresMena y Rangel sefialan para el ano de 1909, que el
presbitero Joseph Navarro de Bargas destruyo y escondio piezas de deidades
prehispanicas, en las caballerizas del Con vento, continuando asi la tarea de los primeros
evangelizadores de quemar idolos para arrancarle la fe a los nativos. 6 Por 10 tanto, si en el
Convento hay evidencias de esculturas prehispanicas, no se puede deducir a partirde
estas, que por debajo del propio Convento exista el templo a Huitzilopochtli. Solo una
investigacion arqueologica con tales propositos pod ria confirmar esta hipotesis.
Tambien para definir si los caminos prehispanicos del seliodo de Huitzilopochco
estan relacionados con los miradores del Convento se necesita con tar con un plano del
territorio del Convento de Churubusco, sobre todo, del...