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Cristo se complace
Martes 27 Enero del 2009
Hebreos 4:14-16- Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los
cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión. 15 Porque no
tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades,
sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. 16
Acerquémonos, pues, confiadamente al tronode la gracia, para alcanzar
misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.
Esta es una carta escrita a los hebreos, Hebreos SIGNIFICA el que viene de afuera, ser
un hebreo (ivrí) es cruzar, de lo alejado al Eterno, acercarse al Eterno; es dejar todo lo
que no va con seguirlo a EL, abandonar nuestra cultura (tierra y parentela) y tomar la
cultura que EL da! Abraham fue llamado"Haivrí"(el hebreo) porque cruzó del otro
lado (del Eufrates). También los hijos de Israel antes de entrar en la tierra de Israel
cruzaron el Jordán.
En este libro de hebreos se están dirigiendo a los sumos sacerdotes.- El sacerdote era la
persona debidamente consagrada para ministrar en cosas sagradas como mediador entre
el hombre y Dios, y para ofrecer sacrificios por los pecados de los hombres(Hebreos
5:1; 8:1-3). En Israel, así como en otras naciones de la antigüedad, los sacerdotes
constituían una clase diferente.- El principal papel que desempeñaban los sacerdotes
hebreos consistía en presentar "ofrendas y sacrificios por los pecados", con el fin de
"expiar [lograr reconciliación por] los pecados del pueblo", con lo que, figuradamente,
volvían a poner los seres humanos bajo elfavor divino.
Era "necesario" que el sacerdote tuviera "algo que ofrecer", puesto que,
simbólicamente, cuando Dios aceptaba el sacrificio, también aceptaba la súplica de
aquel en cuyo favor se lo ofrecía. Además de ministrar los ritos sagrados, se
consideraba que los sacerdotes eran maestros religiosos del pueblo. Los sacerdotes
usaban una vestimenta especial, característica de su llamado, entérminos generales
incluía el efod de lino (heb, 'êfôd bad) y la túnica (heb. metsîl qâtôn). La de los
sacerdotes simples comprendía 4 partes: kuttôneth, prenda en forma de camisa; 'abnêt,
ceñidor; migbââh, tocado para la cabeza (gorro abovedado en forma de cuña); y
miknesê bad, calzones de lino que debían cubrir el cuerpo desde las caderas hasta las
rodillas y la vestidura siempre es bigdêpishtlîm ["vestiduras de lino"]).
El sumo sacerdote usaba un vestido blanco de lino (kethôneth bad qôdêsh), y turbante
(mitsnefeth), calzones y ceñidor de lino; ropa ligera, no transparente, pero sobre todo

que no haga traspirar). Para oficiar en la ceremonia: bolsa, pectoral con 12 piedras
preciosas y el Urim* y el Tumim, efod colorido Y bordado primorosamente, túnica
azul con campanitas en elruedo, camisa, turbante o mitra y ceñidor. En la parte
delantera del turbante había una especie de flor de oro puro (tsîts zâhâb tâhôr) que
tenía grabada la inscripción "Santidad a Jehová" (qôdesh le- yahweh). Nada se dice de
calzados, ni para los sumos sacerdotes ni para los sacerdotes comunes.
Se separó a Aarón y a sus hijos para el oficio sacerdotal, y desde ese momento sólo ellosdesempeñarían tal cargo. El sacerdocio era hereditario en el caso de su familia (de
modo que cada descendiente suyo de sexo masculino tenía el derecho a ser sacerdote, a
menos que tuviera un defecto físico o estuviera temporariamente "impuro". El sumo
sacerdote podía llevar a cabo todos los deberes de los sacerdotes comunes, pero el
derecho de entrar en el lugar santísimo en el Día de la Expiación*era exclusivamente
suyo.
Cristo mismo llegó a ser "sumo sacerdote de los bienes venideros", Cristo ascendió a
los cielos y se sentó " a la diestra de Dios" fue consagrado como nuestro Sumo
Sacerdote y apartado para ministrar en favor de nosotros en la misma presencia del
Padre. Sólo luego de ofrecerse como sacrificio por el pecado, Cristo pudo comenzar su
ministerio especial. Sólo después...