Tareas

FEDERICO CARRASQUILLA M.

E s c u c h e m o s
a
L O S P O B R E S

Aportes para una antropología del Pobre

EDITADO POR
CENTRO DE INVESTIGACIONES SOCIALES
ASESORES SOCIO ECONÓMICOS
TEF. 513.35.55 APARTADO 53.009
MEDELLÍN - COLOMBIA
Octubre, 1996
INDICE

PRESENTACIÓN 9
INTRODUCCIÓN 19
Capítulo primero 27
QUÉ DEBE ENTENDERSE POR ANTROPOLOGÍA DEL POBRE 27
1. - Sentido de laAntropología del Pobre 27
2.- Importancia de reflexionar sobre el sentido de la existencia pobre 30
Toda actividad de la persona está determinada por el concepto que se tiene del Hombre. 30
Hacia el trabajo con el pobre 32
Capítulo Segundo 35
QUÉ ES EL POBRE 35
Concretando el concepto 35
CONCEPTO CLÁSICO O EUROPEO DE POBRE 37
1.- Cómo se presenta 37
2.- Las causas 37
3.-Consecuencias 39
4.- Juicio crítico sobre el concepto clásico de pobre 45
Crisis en las actividades con el pobre 45
La beneficencia 46
Las obras educativas y las llamados a la conversión 47
La revolución, el cambio social. 47
El concepto clásico de Pobre, hoy es insuficiente 48
El pobre no se debe desclasar 49
Ser sujeto de su propio destino 51
Mantener su identidad de pobre 51Hacerse como los pobres 52
Más radicalmente, este concepto de pobre es inaceptable 53
CONCEPTO ACTUAL DEL POBRE DE ORIGEN LATINOAMERICANO 54
1.- Concepto latinoamericano de pobre 55
2.- Consecuencias de este nuevo concepto de pobre 62
Primera consecuencia. Se presenta una imagen positiva del pobre 62
Segunda consecuencia. Al pobre nadie lo puede liberar 63
Tercera consecuencia. Eltrabajo con el pobre tiene que buscar que éste desarrolle su propia visión del mundo y que luche contra su destrucción. 65
Cuarta consecuencia. Se crean nuevas actitudes para el trabajo con el pobre 65
Quinta consecuencia. Esta concepción del pobre nos da un esquema para entender al rico. 73
Sexta consecuencia. Integra todas las formas de pobreza 75
3.- Juicio Crítico 75
Capítulo Tercero 79EL MUNDO DEL POBRE 79
1.- Por qué hablar del mundo del pobre 79
A manera de resumen 81
2.- Características del mundo pobre 82
1.- El sentido de la gratuidad y de la fiesta 86
2.- La aceptación de la realidad 90
3.- El sentido del otro 92
El sentido de ese Otro que es Dios 95
Disgresión a propósito de la violencia 96
4. La obstinación 100
5. Sentido de lo concreto y de loinmediato 101
3.- Consecuencias 103
1. Existe una cultura del pobre 102
2. Esta visión del pobre implica un nuevo proyecto pedagógico. 104
3. Necesidad de elaborar un nuevo proyecto de sociedad desde el pobre 106
4.- Juicio Crítico 108
¿Qué pensar de esta manera de concebir el mundo, propia del mundo pobre? 108
¿Es válido todo lo anterior? 111
Capítulo Cuarto 113
LA DESTRUCCIÓN DELPOBRE 113
1.- En qué consiste 113
2.- Características de la destrucción 115
“No soy nada” 117
“No puedo” 119
“No valgo” 119
“No sé” 121
“No tengo” 121
Conclusión 122
3.- Causas de la destrucción del pobre 123
4.- Consecuencias de la destrucción 125
La subcultura de la pobreza 125
Proyecto de sociedad 127
Proyecto pedagógico 128
5.- Juicio Crítico 129
Diferencia entremiseria y pobreza 130
Distinguir los distintos grados de destrucción de la pobreza 131
La problemática del trabajo con el pobre y de su lucha liberadora 132
¿Por qué, en último término, hemos hablado de la destrucción del pobre? 134
Capítulo Quinto 137
EL COMPROMISO CON EL POBRE 137
1.- Qué es compromiso 137
2.- Tipos de compromiso 139
3.- Cuál es el compromiso con el pobre 141El trabajo con el pobre debe darse a dos niveles 142
El papel de la organizaciones populares 144
Capítulo Sexto 147
CÓMO VIVIÓ JESÚS SU CONDICIÓN DE POBRE Y CÓMO SE SITUÓ FRENTE AL POBRE 147
Elementos de Antropología Evangélica 147
1.- Cómo vivió Jesús su condición de pobre 147
Significado humano de la pobreza de Jesús 147
Jesús optó por llevar una vida pobre. 152
Jesús vivió esa...