Te conozco por los pies

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Te conozco por los pies, a propósito del film La Sirena (Русалка, Rusia: 2007) Premiada por el FIPRESCI 2008 en el Festival de Cine de Berlín, Gran Premio en el Festival de Sofía 2008, Durazno de Oro en el Festival de Yeredan, Premio a la Cámara Independiente en el Festival de Karlovy Vary y otros
director: Anna Melikian
cercano al cuento de hadas La Sirenita, de Hans Cristian AndersenGuión: Anna Melikian, Natali Nazarovoy
Reparto: Masha Shalaieva, Nastia Dontsova, Evguenií Tsiganov, María Sokova

Por virginia Katzen

A la hora de entablar relaciones con la tradición, las estéticas posmodernas abandonan la realización de repuestas ortodoxas o (contra)versiones satíricas. Las operaciones llevadas a cabo en sus obras comienzan con el desguase de los cánones y su reformulación apartir de fragmentos, desjerarquizaciones, nivelaciones, mezclas. El cine nuevo elabora producciones y no lecturas, obras híbridas que recuperan el pasado con distorsiones, recortes, metamorfosis. En este contexto, las parodias son parciales y los juegos intertextuales- no teleológicos.
De tal calibre es la película La Sirena, vinculada al expreso referente La sirenita de Hans Cristian Andersen.Lejos de representar una mera pantallización del cuento de hadas, Ana Melikian destroza el texto, retoma una mínima línea argumental del clásico infantil y con esta estructura básica organiza su propio material. Melikian se acerca y aleja del relato danés con bizarría y fortuna en función de sus intereses y conceptos. El resultado es otra historia, la biografía o crónica de vida de Alisa, unamuchacha bastarda proveniente del Mar Negro que se tiñe el cabello de verde, una sirenita apócrifa. Fruto de los amores subacuáticos entre un marinero de paso y una humilde y alegre mujer que habita en las costas de una aldea portuaria, esta hija del mar, al igual que la de Andersen, vive una existencia breve signada por el deseo, la espera, el socorro del amor, la desilusión y la muerte.
En el nuevocontexto, el anhelo y la espera de la sirenita por emerger de las aguas y conocer el mundo de los hombres, se traduce en el ansia de Alisa por salir del pueblo y migrar a Moscú. La espera, sin embargo, adquiere otra significancia en el personaje ruso. Su niñez se ve atravesada por la ausencia paterna; el deseo insistente del regreso de ese padre figurado la lleva a esperar los buques y deambularentre los marinos, en su busca. El hombre se le aparece en sueños, ataviado con una escafandra que le cubre el rostro desconocido. Remedo de la estatua de mármol que representa al príncipe en Andersen, el traje de buzo cuelga en un rincón del hogar de la niña y conforma un resto diurno que se articula con los materiales del deseo en sus fantasías nocturnas, confeccionadas con receta psicoanalítica.Otro fragmento del cuento recontextualizado en La Sirena es la mudez. Lejos de representar un bien con valor de cambio, con el cual la sirenita obtiene su par de piernas, la pérdida de la voz en la película es una claudicación, una derrota. La niña comprende por fin que su progenitor jamás regresará; la materialización de esa renuncia se resuelve en la voz. Después de un tiempo, cuando la pequeñacrece y madura y el deseo cambia de objeto, la voz reaparece. Melikian desdobla la figura del príncipe y son dos los hombres-deseo que marcan la existencia de Alisa. El padre, la ausencia del padre en la infancia se sustituye por el joven capitalino a quien la adolescente entrega su corazón. Sasha, brillante empresario que vende terrenos en la luna a millonarios moscovitas, acostumbraemborracharse y deambular en la noche, poniendo en peligro su integridad física. Muy a propósito para las intervenciones de auxilio de la heroína. Más de una vez ella lo protege de una muerte posible bajo las aguas del Moscova o del tráfico y él, semiinconsciente y destilando, le permite acompañarlo al hogar. En convergencia con el clásico de Andersen, el hecho de representar a su salvadora no alcanza para...
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