teatro
Páginas: 7 (1518 palabras)
Publicado: 3 de octubre de 2013
INTRODUCCION
La pervivencia de las costumbres de los pueblos aborígenes fueron aumentando en el transcurso de los años. Los mitos andinos, enriquecidos en el tiempo tienen como referencia un respeto profundo a la naturaleza. Las costumbres se arraigaron en los pueblos, hasta tal punto de repetirlos y venerar a los elementos de toda la naturaleza.
Es interesante destacar que la descendenciagenealógica de los pueblos andinos fue fijada en la piedra o identificada con elementos geológicos como las montañas, colinas, grietas, ríos, rocas, casadas, etc. Pero hay unos lugares especiales que son las wakas o achachilas que son la prolongación del tiempo de las organizaciones sociales como los ayllus, markas, layas y suyos en lo que antes era el territorio del Tawantinsuyu.
Así, la Wilancha esuna “ceremonia ritual donde se ofrenda, generalmente, una llama, se la degüella y con su sangre se challa o invita a la naturaleza, esparciéndola a los cuatro puntos cardinales y rociando con ella a la madre tierra o pachamama”. Es un acto que representa que la tierra bebe, ingiere la sangre y los achachilas o también llamados tíos que son los abuelos ancestrales y no dioses, reciben la sangrecomo una ofrenda en la ceremonia ritual de la Wilancha.
Previamente a la Wilancha se prepara una mesa ritual simple o una completa que contiene coca de hojas dulces o amargas, bebida que es chica o kusa que luego fue sustituida por el alcohol blanco y vino tinto o aguardiente y se utiliza el tabaco o sayri, planta originaria de América que fue de uso exclusivo para ceremonias religiosas y ofrendasa los antepasados.
Las mesas rituales contienen elementos de origen vegetal, entre ellos: incienso, copal, wira kuya, wairurus, kuti kuti, kulla kulla o phinaya, kina kina, saka kuti, pacha untu, coca, clavel, rosa, chunchu vainilla.
También elementos de origen animal: lanas de colores, fetos de camélidos o sullus, untu o grasa, cuero o carne seca de titi o gato montés, plumas de aves, conchasfósiles estrellas de mar, espinas de puercoespín, pescados secos, etc.
Asimismo, elementos de origen alimenticio: uva, cacahuate, higo, papa, oca, granos, galletas secas, caramelos, confetis, papeles de color brilloso denominados misterios.
Desde ya se utilizan elementos de origen mineral como: la mica, piedra imán, taku, llampu, azufre nativo, toba calcárea que es utilizado para tratamiento deenfermedades y curaciones por los yatiris, sabios o sacerdotes.
OBJETIVO
OBJETIVO GENERAL: Para no perder las costumbres de los aymaras de la practica que se utiliza en los pueblos y que se sigan realizando pero sin embargo nosotros nos amos olvidado de dónde venimos y nacimos esta práctica la tenemos que seguir realizando.
OBJETIVO ESPECIFICO:
1. Investigar sobre lawilancha y saber el significado.
2. Recopilar lo que para los aymaras significaba la wilancha.
3. La reflexión seria no olvidarnos de lo muy importante que son nuestras costumbres ancestrales aquí en Bolivia.
JUSTIFICACION
La Wilancha o pago a la tierra (pacha mama), es una de las ceremonias más trascendentes de las comunidades aymaras, donde wila significasangre y ancha ritual. Para entender bien su sentido tenemos que comprender que las comunidades aymaras se sienten descendientes de las montañas y cerros, es decir los espíritus que moran en esos lugares, son sus directos antepasados.
Estos familiares ancestrales, fueron alguna vez parte de la comunidad, pero al fallecer y pasar el tiempo se volvieron achachilas, espíritus protectores ytutelares de la comunidad, seres mágicos forman parte de la prolongación social del mundo aymara en el sistema de espíritus tutelares, con los que se debe compartir y dialogar.
No sólo se comparte la sangre de las llamas, sino que también se queman “mesas dulces”, ofrendas compuestas de figuras y elementos simbólicos que representan los deseos y peticiones a los ancestros, que es complementado...
La pervivencia de las costumbres de los pueblos aborígenes fueron aumentando en el transcurso de los años. Los mitos andinos, enriquecidos en el tiempo tienen como referencia un respeto profundo a la naturaleza. Las costumbres se arraigaron en los pueblos, hasta tal punto de repetirlos y venerar a los elementos de toda la naturaleza.
Es interesante destacar que la descendenciagenealógica de los pueblos andinos fue fijada en la piedra o identificada con elementos geológicos como las montañas, colinas, grietas, ríos, rocas, casadas, etc. Pero hay unos lugares especiales que son las wakas o achachilas que son la prolongación del tiempo de las organizaciones sociales como los ayllus, markas, layas y suyos en lo que antes era el territorio del Tawantinsuyu.
Así, la Wilancha esuna “ceremonia ritual donde se ofrenda, generalmente, una llama, se la degüella y con su sangre se challa o invita a la naturaleza, esparciéndola a los cuatro puntos cardinales y rociando con ella a la madre tierra o pachamama”. Es un acto que representa que la tierra bebe, ingiere la sangre y los achachilas o también llamados tíos que son los abuelos ancestrales y no dioses, reciben la sangrecomo una ofrenda en la ceremonia ritual de la Wilancha.
Previamente a la Wilancha se prepara una mesa ritual simple o una completa que contiene coca de hojas dulces o amargas, bebida que es chica o kusa que luego fue sustituida por el alcohol blanco y vino tinto o aguardiente y se utiliza el tabaco o sayri, planta originaria de América que fue de uso exclusivo para ceremonias religiosas y ofrendasa los antepasados.
Las mesas rituales contienen elementos de origen vegetal, entre ellos: incienso, copal, wira kuya, wairurus, kuti kuti, kulla kulla o phinaya, kina kina, saka kuti, pacha untu, coca, clavel, rosa, chunchu vainilla.
También elementos de origen animal: lanas de colores, fetos de camélidos o sullus, untu o grasa, cuero o carne seca de titi o gato montés, plumas de aves, conchasfósiles estrellas de mar, espinas de puercoespín, pescados secos, etc.
Asimismo, elementos de origen alimenticio: uva, cacahuate, higo, papa, oca, granos, galletas secas, caramelos, confetis, papeles de color brilloso denominados misterios.
Desde ya se utilizan elementos de origen mineral como: la mica, piedra imán, taku, llampu, azufre nativo, toba calcárea que es utilizado para tratamiento deenfermedades y curaciones por los yatiris, sabios o sacerdotes.
OBJETIVO
OBJETIVO GENERAL: Para no perder las costumbres de los aymaras de la practica que se utiliza en los pueblos y que se sigan realizando pero sin embargo nosotros nos amos olvidado de dónde venimos y nacimos esta práctica la tenemos que seguir realizando.
OBJETIVO ESPECIFICO:
1. Investigar sobre lawilancha y saber el significado.
2. Recopilar lo que para los aymaras significaba la wilancha.
3. La reflexión seria no olvidarnos de lo muy importante que son nuestras costumbres ancestrales aquí en Bolivia.
JUSTIFICACION
La Wilancha o pago a la tierra (pacha mama), es una de las ceremonias más trascendentes de las comunidades aymaras, donde wila significasangre y ancha ritual. Para entender bien su sentido tenemos que comprender que las comunidades aymaras se sienten descendientes de las montañas y cerros, es decir los espíritus que moran en esos lugares, son sus directos antepasados.
Estos familiares ancestrales, fueron alguna vez parte de la comunidad, pero al fallecer y pasar el tiempo se volvieron achachilas, espíritus protectores ytutelares de la comunidad, seres mágicos forman parte de la prolongación social del mundo aymara en el sistema de espíritus tutelares, con los que se debe compartir y dialogar.
No sólo se comparte la sangre de las llamas, sino que también se queman “mesas dulces”, ofrendas compuestas de figuras y elementos simbólicos que representan los deseos y peticiones a los ancestros, que es complementado...
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