Techné y política

Universidad de Playa Ancha de Cs. De la Educación
Fac. de Humanidades
Dpto. de Filosofía y Cs. Sociales
Ped. En Filosofía
Filosofía Contemporánea

Techné y política: el cálculo y lo incalculable.
Comentario a la reflexión gadameriana.

Víctor Manuel Cruz Torres

Apertura.
El peligro es que lo político desaparezca absolutamente.
Hannah Arendt.

En la actualidad, el mundo ya no secuestiona mucho sobre la implementación política de sus modelos de gobierno. Desde la caída del muro alemán, el cuestionamiento sobre el “orden mundial” cesó por lo menos en lo referido al modelo económico-político al cual adherirse.
Con la caída del muro advino lo que, a la postre, sería el modelo hegemónico hasta nuestros días: la democracia. La democracia advino como aquella a-figuración o comoaquel modelo iconoclasta, que por su propia constitución se alejaba de la tentativa del totalitarismo. Esta idea, sin duda se erguía como el régimen de lo posible, de lo gobernable y lo calculable. Claramente los procesos políticos que siguieron a la caída del muro, no sólo significaron –a modo de una estética performance política– la apertura civil-política y geográfica sino que, a la parsignificó también la apertura económica.
Esta apertura económica, se expuso con el modelo del libre mercado que se expandió con tal rapidez que al cabo de la “manifestación de principios” de las nuevas naciones democráticas, operaba ya a toda máquina coronando de esta forma, el incesante proceso industrial que significó la depurada racionalización de la aplicación técnico-económica del mercado.
Ladepuración del cálculo económico, por medio de las transacciones a escala mundial, comenzó a exhibir la nueva cara: el orden racional del mundo. Un orden que se mostrara como aquella comunidad global que con las mismas regulaciones y acciones harían de las antiguas tensiones entre modelos disidentes, como lo eran el capitalismo y el comunismo, sólo una mal recuerdo.
Aquella aldea global quesupondría la eliminación de las diferencias entre ideologías, y que se puede rastrear ya en el ideal que nos plantea Kant en el ensayo Sobre La Paz Perpetua. Este ideal político “triunfador” se mostraba a sí mismo como el modelo que se acercaba más a la idea de una comunidad mundial, racional, calculada y posible. Pues como sabemos con la democracia se estableció un modelo que permitía libertades quelos proyectos políticos totalitarios, negaban y sin duda la opinión volvía a tener circulación, a diferencia de los totalitarismos en donde la censura estaba institucionalizada.
De ahí que con desparpajo la democracia se instituyó sin más como lo menos malo posible o mejor expresado como aquel llamado popularmente “mal menor”.
Ahora bien, lo que quiero plantear es que con la llegada de lademocracia, si bien por una parte se volvió a establecer el concepto de un proyecto alcanzado según la necesidad de los pueblos; por otra, la injerencia de la libertad de los mercados que esta democracia garantizaba, constituyó, a mi modo de ver, una contradicción y una peligrosa tentativa hacia la vuelta de las amenazantes ideas totalitarias, ya bien conocidas por nosotros.
Es por esto es que al tenordel texto “Sobre la planificación del futuro”, escrito por H.G. Gadamer, fechado en 1966 y publicado en el segundo volumen de Verdad y Método, ahondare en las implicancias que se gestan con relación a la cientificación de la política y su manifestación como democracia y, la economía y la expresión del libre mercado global, en su relación con el futuro.

La racionalización: la depuración de locientífico en el mercado.

Gadamer parte con la premisa de que el rostro de nuestra época es el desarrollo de métodos de control científicos para la vida de la sociedad. Esto claramente se materializó, por ejemplo, en el amplio trabajo de los así llamados post-estructuralistas, representados en la figura de M. Foucault, como resultado del agitado contexto histórico en el que se inscribió el...