TEMA 4 PENSAMIENTO MEDIEVAL- SAN AGUSTIN

FILOSOFIA
MEDIEVAL

Podemos decir que a comienzos del siglo V la
civilización romana de disuelve y es sustituida por el
cristianismo y la Edad Media.
Ambas fuentes son la base del pensamiento occidental:
la tradición clásica (Grecia y Roma) y la tradición judeocristiana.

La filosofía cristiana de la edad media nos aparece como ciencia de las
escuelas. en la alta edad media scholasticus es elmaestro de las artes
liberales, de las siete disciplinas libres del trivium (gramática, lógica o
dialéctica, retórica) y el cuadrivium (geometría, aritmética, astronomía y
música).
sobre el viejo tronco de las siete artes liberales crecen y se desarrollan tres
ramas: la filosofía natural, la teología y la ciencias de las leyes civiles y
canónicas.
la palabra scholasticus tiene la significación dediscípulo o escolar. más tarde
se llama escolástico en general a todo aquel que da enseñanza en las
universidades medievales, especialmente de filosofía y teología.
la palabra “escolástica” comenzó a generalizarse durante el renacimiento y la
reforma, y el rencor de los humanistas hacia ella se empeño en teñirla de un
matiz de sofistería, pedantería y barbarie.

1 PERÍODOS DEL PENSAMIENTOMEDIEVAL.
A) EL MUNDO ANTIGUO:
LA PATRÍSTICA. S.III Y IV. PRIMEROS SIGLOS DE LA EDAD CRISTIANA
PERÍODO DE TRANSICIÓN A LA EDAD MEDIA. S.V Y VI.
En este momento se platean los problemas fundamentales del cristianismo; es época
de herejías.
Los temas fundamentales que aborda son la relación Razón y Fe, la existencia de los
universales, el debate filosófico entre aristotélicos, judíos, árabes y cristianos
B)LA ESCOLÁSTICA.
PRIMER CICLO. S. XI Y XII.
EL FLORECIMIENTO. S. XIII.
Es el momento más lúcido y más
pródigo en ideas.
C) CRISIS DE LA ESCOLASTICA s.XIV.
Durante este siglo la Escolástica entra en crisis, los temas comienzan a cambiar, nos
acercamos al Renacimiento y la Razón vuelve a ser protagonista de la filosofía.

A. LA PATRISTICA.
•. Definición.

La Patrística recibe el nombre porrepresentar una época en la historia del
cristianismo cuyos protagonistas son los llamados “Padres de la Iglesia”. Es la
época en la que la Iglesia naciente sienta las bases de lo que será el Cristianismo.
Corresponde a los primeros siglos de la era cristiana y tiene por finalidad
establecer las relaciones entre la Ciencia y la Fe, entre la Religión y la Filosofía.
Asimismo, el conocimiento de Dios, suesencia, su existencia, su naturaleza son
los temas protagonistas de esta época.
La fecha de inicio de esta doctrina se sitúa en los orígenes del cristianismo. En el
año 313 tiene lugar el edicto de Milán, por el que se permite la práctica cristiana en
el imperio; en el año 392 Teodosio (emperador de occidente) impone el
cristianismo como religión oficial. A partir de ese momento la expansión delcristianismo es rápida por toda Europa. Surgen muchos autores y teorías que
fueron consideradas herejes, por ejemplo el Gnosticismo.

S. Agustín de Hipona (354-430 a.C.)
• BIOGRAFIA
S. Agustín representa perfectamente el panorama cultural del momento: una mezcla

de cristianismo y de paganismo.
Nació en Tagaste, ciudad Romana, en 354, es hijo de madre Mónica cristiana y padre
Patricio pagano queson los dos mundos vigentes en ese momento. Esa mezcla de
ideas y principios hace que en su juventud fuera un joven díscolo pero preocupado
por su formación.
 Se hace discípulo de Cicerón y se dedica a la practica de la Retorica.
 Se acerca al Maniqueísmo, doctrina filosófica que consideraba la existencia de dos
principios, el del Bien y el del Mal, ambos igual de importantes, y que era
consideradherética para el cristianismo.
 Conoce a S. Ambrosio y obispo de Milán y de las conversaciones con él termina
convirtiéndose al cristianismo en el año 387.
 Llegó a ser obispo de Hipona.
 Es considerado el puente ideológico entre el mundo agonizante del imperio y el
nuevo mundo que estaba surgiendo del medievo.

OBRAS LITERARIAS DE SAN
 Soliloquios (empezado 386)
AGUSTIN


De la Trinidad...