Tema 6. El animal simbólico. El lenguaje (FILOSOFIA-1º BACHILLERATO)

Tema 6: El animal simbólico. El lenguaje.
Introducción:
La expresión “animal simbólico” es una expresión equívoca a la hora de referirnos con ella al ser humano ya que en cierto sentido ofrece una contradicción. Lo que nos hace seres simbólicos es aquello que nos desanimaliza. Es más, probablemente el mejor sendero que podemos elegir para darnos cuenta de que el ser humano no es un animal mas,es justamente que el ser humano es un SER SIMBÓLICO.
Siempre se ha definido al ser humano como un animal peculiar pero NO LO ES. A menos que recordemos el concepto “animal” como lo hacían los clásicos como Aristóteles. Aristóteles sostenía que había 3 clases de alma (psiqué); la vegetativa, la sensitiva y la intelectiva. Psiqué se tradujo como “anima” y en la traducción al español han surgido“alma” y “animal”.
En ese sentido los seres humanos seriamos animales en el modo en que tenemos alma, alma intelectiva. Los animales en cambio solo tendrían alma sensitiva. Lo intelectivo se añade a lo sensitivo con la diferencia que los seres humanos SABEMOS QUE SABEMOS, los animales no.
Si tomásemos este modelo podríamos considerar al hombre, al helecho, al geranio y al hipopótamo, animales.
Estaconfusión de considerar al ser humano como un animal mas viene de algunas metáforas científicas “Cómo los cerdos se reproducen y nosotros también…” “Como una vaca y nosotras también…” Oiga perdone, es que yo no me reproduzco igual que un cerdo, no con el fin de perpetuar la especie y ya; y no es lo mismo PARIR, que DAR A LUZ.
De la misma forma que afirmamos que los seres humanos somos animalessimbólicos, podríamos decir que somos computadoras sentimentales. El fallo está en que, el hecho de que seamos algo parecido no quiere decir que seamos lo mismo más algo más. (Mente Darwiniana)
¿Qué significa símbolo?
Para explicar qué es el símbolo nos apoyaremos en dos proposiciones de dos grandes filósofos:
“El símbolo es lo que da que pensar” P. Ricoeur.
“Todo lenguaje es metáfora” F.Nietzsche.
Símbolo significa significar. Por lo tanto descubrir el significado de símbolo será como descubrir el de “significado”
Lo propio del símbolo es la remitencia, la intención de señalar algo fuera de sí mismo. Por lo tanto el símbolo seria aquello que nos dice algo, pero el símbolo para ser símbolo debe decir más de lo que dice, esto es lo que da de sí para promover el pensamiento, NO HAYPENSAMIENTO SIN SÍMBOLO. La pregunta por el símbolo es la pregunta previa al pensamiento.
No es que el pensamiento se canalice a través del símbolo; es que el símbolo es la fuente del pensamiento y el pensamiento no compadece si no es expresado. El pensamiento no surge si no tiene medio para hacerlo y este medio es el lenguaje.
“El lenguaje es el pensamiento consentido”
Si lo que piensas esinexpresable no es pensamiento porque algo inexpresable no se puede pensar.
“Pensar es representar un lenguaje”
El pensamiento que mana del símbolo es lenguaje.
Volvemos ahora a la proposición de Nietzsche de que “El lenguaje es metáfora”
Nietzsche dice que la palabra, el decir, siempre dice más de lo que dice. Una posible definición de metáfora son aquellas palabras o expresiones que dicen másde lo que dicen.
Según Nietzsche así es como es el lenguaje. No es que dentro del lenguaje a veces hagamos metáforas, lo que realmente dice es que el lenguaje es en sí mismo un decir que dice más de lo que dice; que siempre da más de sí. En el lenguaje, por lo tanto, no hay sentido literal y sentido metafórico, porque “sentido literal” o “sentido metafórico” son en sí mismos metáforas.
Ellenguaje siempre da más de sí, no hace falta distinguir el sentido porque este va integrado en las palabras.
EJEMPLO: ¿QUÉ SIGNIFICA H?
Hache
Hidrogeno
Hospital
Historia
Hostal
Etc.……
H SIEMPRE ES MAS QUE H.
Pero en ocasiones impedimos que los símbolos den qué pensar. Cuando hacemos QUIMICA: H SOLO SIGNIFICA HIDROGENO; si no fuera así la química se caería.
Matar el poder del decir “solo...