Tema: El Acceso A La Justicia Para Los Pueblos Indígenas En México (Casos Oaxaca Y Guerrero).

NOMBRE: IGNACIA ARELLANES MUÑOZ.

LICENCIATURA EN DERECHO

MATRICULA: 08120029

GRUPO: DF08

ASESOR: LIC. MARCO ANTONIO JUÁREZ MORFIN.

MATERIA: SEMINARIO DE TESIS.

TEMA: EL ACCESO A LA JUSTICIA PARA LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN MÉXICO (CASOS OAXACA Y GUERRERO).


PLANTEL: CHILPANCINGO, GUERRERO.




09 DE JULIO DE 2011.

CONTENIDO

| | página |Introducción.----------------------------------------------------- | | 3 |
Planteamiento del Problema.---------------------------------- | | 8 |
Marco Teórico.--------------------------------------------------- | | 10 |
CAPÍTULO IDERECHO DE ACCESO A LA JUSTICIA.1.1.- Acceso a la justicia: pluralismo jurídico y dimensión indígena.---------------------------------------------1.2.- Acceso a lajusticia y jurisdicción indígena.---------1.3.- Acceso a la justicia: indígenas en procesos o juicios frente al Estado.------------------------------------------------- | | 141517 |
CAPÍTULO IIDERECHO A LA JURISDICCIÓN INDÍGENA.2.1.- Derecho a la jurisdicción indígena.2.2.- Distribución de competencias. | | 1921 |
CAPÍTULO IIIDERECHO A QUE SEAN TOMADOS EN CUENTA LOS USOS, COSTUMBRES,PRÁCTICAS Y NORMAS INDÍGENAS DENTRO DE LOS PROCESOS DEL ESTADO.3.1.- ¿Cómo se define este derecho?.-------------------------3.2.- Prácticas observadas.------------------------------------3.3.- Derecho al traductor y/o intérprete.-------------------3.4.- Derecho a la seguridad e integridad personal a la libertad.----------------------------------------------------------- | | 23252831 |
Conclusiones yrecomendaciones.---------------------------- | | 38 |

INTRODUCCIÓN
En México, los pueblos indígenas han sido históricamente menospreciados en el ejercicio de sus derechos y mientras ellos luchan por su subsistencia y preservar su identidad, el Estado los acosa mediante la imposición de leyes que muchas veces están completamente alejadas de la realidad y el contexto cultural de estos pueblos.
Lainconformidad social gestada como respuesta frente al Estado irrumpió en la Agenda Política Nacional en el año de 1994, cuando el Ejército Zapatista de Liberación Nacional declaró la guerra al Estado mexicano, sin embargo la ventaja militar obligó a los zapatistas a entablar un diálogo con los representantes estatales.
En el transcurso de las negociaciones, el nuevo pacto social para transformarla relación entre el Estado y los pueblos Indígenas quedó definido en los Acuerdos de San Andrés Larráinzar (ASAL), firmados por el Gobierno Federal y el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZNL), sobre derechos y cultura indígena en 1996, donde el Gobierno Federal se comprometió a: reconocer a los pueblos indígenas en la Constitución General, ampliar la participación y representaciónpolítica, garantizar acceso pleno a la justicia, promover las manifestaciones culturales de los pueblos indígenas, asegurar educación y capacitación, garantizar la satisfacción de necesidades básicas y proteger a los indígenas migrantes.
Para ello de los ASAL se tomaron las resoluciones de los diferentes foros que fueron coincidentes y en los temas divergentes se llegaron a definiciones comunes, comosucedió con el tema de la autonomía.
De esta manera los ASAL respondieron en gran medida a lo planteado por el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) que es un instrumento jurídico internacional vinculante, que fue aprobado por la Cámara de Senadores del H. Congreso de la Unión el día once del mes de julio del año de mil novecientos noventa, según Decreto publicado en elDiario Oficial de la Federación el día tres del mes de agosto del mismo año, ratificado por el Presidente de la República, Carlos Salinas de Gortari, el día trece del mes de agosto del año de mil novecientos noventa y depositado ante el Director General de la Organización Internacional del Trabajo el día cinco del mes de septiembre del ese año.
Los Acuerdos de San Andrés Larráinzar, han sido...