Tema II subir def

La superación de la venganza
en la Orestiada.

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El primer problema de la venganza es
que no resuelve el conflicto de una
forma aceptada y garantizada por la
comunidad, es un sistemaintrínsecamente defectuoso.
Aunque mantiene el principio de que el
culpable debe pagar no determina la
culpabilidad.
En el aspecto cosmológico la venganza
abre camino al proceso de venganzas.

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Encierta medida, la comunidad
parece al margen de la violencia.
La comunidad no interviene con su
poder, todo depende de una cualidad
natural de fuerza, que se ve apoyada
por los lazos sociales que vinculanal
grupo, la familia o la tribu.
En el relato de la venganza, los textos
no son complacientes. Observan
como se mantiene la injusticia.

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La superación de la venganza requiere
una concepcióncosmológica por la que
un Dios justo establece la justicia.
Sin embargo permanecen las fuerzas
preolímpicas que llaman a la
retribución, asociadas a la violencia.
Así se requiere calmar la sed devenganza y romper por otra parte la
cadena que sujeta a los hombres a la
violencia.

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Se exige un nuevo tribunal que expresa
el poder comunitario.
También una ley que refleja en cierta
medidael orden.
En muchos mitos, como el de Prometeo
y Epimeteo, la ley aparece para frenar
la violencia de los hombres.
Como veremos en Grecia la Ley se
asocia al nomos y, por tanto, el orden
propio de laciudad.

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Admiración por Solón.
Democracia y odio a la tiranía.
Patriotismo.
Rechazo de la Hybris engendradora
de Até.
Elogio de la moderación y de la
justicia.

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Esquilo elige lahistoria de los
descendientes de Atreo, reinantes en
Argos.
La tragedia es una sucesión de
venganzas.
En la pieza final los dioses olímpicos
se imponen sobre las Erinis a las que
transforman enEuménides.

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En la primera Agamenón se plantea
el castigo por la hybris de Agamenón.
En la segunda las Coéforas se asiste
a la venganza de Orestes.
En la tercera, las Euménides se asiste
al juicio...