Temazcal

EL TEMAZCAL OTOMÍ
RITUAL DE PURIFICACIÓN,
SANACIÓN Y
REFRESCAMIENTO
EDUARDO ANDRÉS SANDOVAL FORERO

Coedición

Universidad Autónoma Indígena de México
Universidad Autónoma del Estado de México
2003

1a. Edición
© Derechos reservados
Edu ar do Andrés Sandoval Forero

UAIM. “Estamos construyendo un sistema
educativo que en otras lat i tudes es un sueño”
Juárez No. 39,Mochicahui, El Fuerte, Sinaloa

UAEM. 2003 “175 Aniversario de la
Universidad Autónoma del Estado de
México”
Av. Instituto Literario No. 100 Ote., Toluca,
Estado de México

ISBN 968835805-3
Impreso en México
Printed in México

ÍNDICE
Unas palabras

7

Introducción

11

Referentes históricos

31

Bioprospección y biopiratería
de la medicina indígena

47

Construcción deltemazcal

57

El temazcal y los usos medicinales otomíes 65
El ritual en torno al temazcal

77

Una temazcaliada

85

Concepción y tratamiento de enfermedades.
La oralidad puesta en práctica
Anotación final

97
115

Guía para el levantamiento
de información en campo
Bibliografía

123
127

1

Dro muiki

TIHTA

Dro nguuki
Dro ndähipa oiki
Dro ‘ñithiki
Dro ts’öiki
Drodähtu mbotiki
Dro yot’iki
Dro mähki nxahaki
Dro nthuhkiki
Dro njähpiki
‘Behñä ga do di nja
Behñä ga höi di nja
‘Behñä ga tsibi di nja
‘Behñä ga xönthe di nja
‘Behñä hi ngi mbohkue di nja
‘Behñä ga dehe di nja
‘Behñä mödite di nja
‘Behñä k’ä’tite di nja
‘Behñä mädite di nja
‘Behñä tsi me di nja.

1

Poema publicado en La Palabra Sagrada. Ro Mähki Hñä , de Thaayrohyadi,
Serie:Letras Indígenas Contemporáneas 20, México: CONACULTA e
INI, 1988.

5

TEMAZCAL2
Soy tu vientre
Tu casa
Soy tu lecho de va por
Tu medicina
Soy tu ombligo
Tu manto oscuro
Soy tu luz
Tu baño sagrado
Soy tu purificación
Tu bendición
Mujer de piedra soy
De tierra soy
Mujer de fuego soy
De su dor soy
Mujer incansable soy
De agua soy
Mujer guardiana soy
De la visión soy
Mujeramorosa soy
Madre soy.
2

Autor Thaayrohyadi. Escritor y poeta del pueblo Otomí. Originario de
Ndongu, Temoaya, México. Premio Nacional de la Juventud “Gral. Fco. J.
Mújica 1987”.

6

UNAS PALABRAS
e las ricas y provechosas experiencias
prehispánicas, el sauhumado de vapor,
asociado a la práctica médica étnica,
es uno de los patrimonios más importantes
para las culturas de prevención,mantenimiento de la salud y sanación en las
comunidades indígenas americanas.

D

En la tradición nahua, esta práctica
médica se conoce como temazcal (temaz =
vapor, calli = casa) y se relaciona ceremonial
y ritualmente con bastante éxito con la
higiene corporal, el sistema nervioso y la
conciencia.
Aunque se conoce como “baño de va por” el
temazcal está muy lejos de ser eso. Elsahumado está asociado con infusiones de
brebajes logrados de plantas medicinales y
tratamientos de va por dirigido por abanicos
de plantas especiales que con propiedad y
estilo manejan los especialistas, conocidos
7

Edu ar do Andrés Sandoval Forero

como temazcalero, sudador o curandero. El
principio del temazcal es abrir o “destapar”
el cuerpo, los poros, por el sudor y por el
calor delvapor, para que el masaje y la
etnobotánica hagan su papel.
Aunque el sahumado de vapor tiene una
antigüedad bastante difícil de identificar,
son las culturas cuyos restos materiales han
dejado huella de su uso an ces tral. El
sahumado de vapor se expandió por todo el
continente y sus vestigios más antiguos se
conocen
en
la
cultura
maya.
Afortunadamente las tradiciones nativas
hanmantenido esta práctica y el sahumado de
vapor es una costumbre común en las
sociedades indígenas americanas.
En el noroeste mexicano, el sahumado de
va por también fue una práctica común. En los
grupos de Baja California: cucapá, k’miai,
pai’pai, kiliwa y cochimí esta costumbre se
sigue utilizando aunque ahora como un ritual
anual. El sahumado de vapor entre estas
culturas yumanas, se...