Teología del bautismo

Introducción
Una de las doctrinas principales de la fe Cristiana es el bautismo como rito de inicio y de incorporación a la Iglesia. Siendo de vital importancia para todas las tradiciones cristianas en la presente exposición se presentan aspectos de la teología del bautismo en el Nuevo Testamento. De manera que se presentan datos generales sobre el origen del bautismo cristiano así como unapresentación del bautismo de Juan, el bautismo que Jesús recibiera del Bautista, la interrogante de si Jesús bautizaba, un desarrollo del bautismo cristiano comenzando por una trayectoria a la luz del libro de los Hechos de los apóstoles y el bautismo en la literatura paulina.
Siendo un tema tan amplio los conceptos se discutirán de manera general y concisa tomando en consideración los datosrelevantes y pertinentes a la discusión.

Origen del bautismo Cristiano
“Bautismo,” se deriva de la palabra griega baptizein que significa sumergir o inmersión.[1] Baptizein, se utilizó desde tiempos de Platón y Polibio, aparece cuatro veces en la Septuaginta[2] y es de uso muy frecuente en el Nuevo Testamento donde adquirió el significado religioso de bautizar.[3] De este verbo baptzein sederiva el sustantivo baptismós que se refiere a la acción o al acto de inmersión, y se utiliza para distinguir los ritos de purificación de los judíos, el bautismo de Juan y el bautismo cristiano.[4] No obstante, el bautismo no es una invención cristiana, sino que ya era una práctica de diversas sectas judías en la época de Jesús.[5] Hans Kung, argumenta que los judíos practicaban el bautismo a susprosélitos, donde el mismo más bien se le daba un énfasis jurídico-ritual.[6]
De acuerdo a la evidencia del Nuevo Testamento desde sus inicios el cristianismo practicó el bautismo[7], aunque no hubo un establecimiento formal del mismo[8], el cual se efectuaba a los nuevos convertidos a la fe y por lo cual eran recibidos en la comunidad de creyentes.[9] El relato de los Hechos de los apóstolessobre la predicación de Pedro, el día de Pentecostés, representa la referencia de cómo se llevó a cabo por primera vez en la comunidad cristiana, el sacramento del bautismo.[10] Ya para el tercer siglo el Didajé demuestra evidencia de la práctica litúrgica sobre el bautismo en sus capítulos 7-8, además en ella se afirma la norma establecida de que solamente los bautizados pueden participar de laeucaristía (cap. 9-10)[11]. De acuerdo a los hallazgos la práctica del bautismo en el cristianismo primitivo, en todos los niveles y sectores, se dio de manera unánime y en general.[12]
Se ha planteado cómo es que se da esta práctica unánime del bautismo en todas las direcciones del desarrollo del cristianismo primitivo, a no ser que exista una ordenanza de Jesús al respecto.[13] Para ello seha argumentado el texto de Mateo 28, 19: «Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os he mandado.», [14] Sobre ello Berkouwer comenta que posiblemente la práctica del bautismo se justificó con una inclusión posterior o tardía de este texto y así argumentar el rito, sin embargo alser una formulación tardía no representa una base suficiente para así la Iglesia Cristiana confesar que el bautismo fue instituido por Cristo.[15]
Por otro lado, Barth afirma que Mateo extendió la comisión misionera con el mandato de bautizar interpretándolo de esta manera y con la certeza de que el bautismo fue sin ninguna duda ordenado por el Cristo resucitado y que no hay labor misionera sinbautismo.[16] No obstante, al hacerlo de esta manera, Mateo presentó la fórmula bautismal que ya se practicaba en los años ochenta o noventa, por lo cual Mateo 28, 19 no aclara el origen del bautismo Cristiano.[17]
El bautismo de Juan
Los primeros bautismos que encontramos en el Nuevo Testamento son los realizados por Juan el Bautista.[18] Por ello, para estudiar el origen del bautismo...